НЕ ВСЯКОМУ ДУХУ ВЕРЬТЕ… или КАК ПРАВОСЛАВНОМУ ХРИСТИАНИНУ ОТНОСИТЬСЯ К ВАНГЕ.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

«НЕ ВСЯКОМУ ДУХУ ВЕРЬТЕ…» или КАК ПРАВОСЛАВНОМУ ХРИСТИАНИНУ ОТНОСИТЬСЯ К ВАНГЕ.»

Содержание.

  Введение                                                                                                              
1 Экстрасенсы: их происхождение и сущность                                              
2 Краткая биография Ванги                                                                                
3 Источник «дарований» Ванги                                                                 
3.1 Причины выхода Ванги «на контакт…»                                                     
3.1.1 Наследственность                                                                                          
3.1.2 Стремление к «чудесному»                                                                         
3.1.3 Обращение к «знахаркам»                                                                               
3.2  Свидетельства о демонической одержимости Ванги                                  
4 Заблуждения Ванги по важным богословским вопросам                       
4.1 Что говорила Ванга о личности Господа Иисуса Христа                           
4.2 О предопределении и фатализме                                                                   
4.3 О  «переселении душ»                                                                                      
4.4 Нехристианская позиция Ванги по отношению к Е. Блаватской и 
лжеучению семьи Рерихов (агни-йога)                                                                
4.5. Нехристианское утверждение Ванги о «религиях» вообще                          
4.6. Что думала Ванга о «инопланетянах» и их миссии                                        
4.7 Общение Ванги с «мертвыми». Что говорится в Библии об отношении к 
колдунам, ворожеям и к говорящим с «мертвыми»                                                
5  Как «исцеляла» Ванга и как исцеляли истинные святые; 
принципиальные отличия                                                                                                                                           
6 Святость и лжесвятость. Нравственный облик Ванги                                     
7 О «пророчествах» Ванги. Ошибочные утверждения Ванги                         
8 Метод подмены                                                                                                 
9 «И тут она сорвалась на бешеный крик…»                                                    
10 «Церковь» во имя Ванги?                                                                               
11 О святой блаженной  Матроне Московской                                             
11.1 Краткая биография блаженной Матроны    
11.2  Условия жизни блаженной Матроны, какие «накопления» остались 
родственникам после ее смерти.
11.3  Как лечила людей блаженная Матрона
11.4  Кого считала  блаженная Матрона источником исцелений
11.5  Способность блаженной Матроны к прощению
11.6  Отношение блаженной Матроны к оккультизму
11.7  Как блаженная Матрона реагировала на иконы, святыню
11.8  О чем говорила людям блаженная Матрона
11.9  Характер блаженной Матроны. Состояние людей после посещения 
блаженной Матроны 
11.10  Перед смертью
12 Заключение 
Список источников    

 

 

Введение

    «Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста…» (1Ин 4,1-3).

            Ванга – болгарская «пророчица», которую в последнее время почему-то стали часто сравнивать с русской святой блаженной Матроной Московской. При поверхностном рассмотрении жизни обеих женщин недальновидные (а возможно и  «слишком дальновидные») люди основываются, как правило, на нескольких схожих фактах биографии. И та и другая – были слепыми. Ванга ослепла в результате урагана, блаженная Матрона – была слепой от рождения. И Ванга и блаженная Матрона считались верующими православными христианками, могли сказать человеку прошлое, настоящее, будущее. Обе лечили людей. Казалось бы – всё одинаково?
Всё, да не всё. «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их…. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые» (Мф. 7, 15-16,18). Результат жизненной  деятельности этих женщин был различным: блаженная Матрона Московская была причислена определением Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви к лику святых [1], а Ванге был вручен международный диплом экстрасенса №1 [2].
Отчего такая разница? Значит, не так уж всё было одинаково при жизни обеих женщин, как это пытаются представить сторонники и последователи Ванги. Зачем-то им надо «приклеиться» к чужой святости. Может для того, чтобы сделать святым то, что имело противоположные корни, т.е. выдать духа антихриста за Духа Святого, чтобы обольстить и погубить души людей, поверивших в то, что Ванга, якобы, тоже «святая»?
 «О Ванге издана довольно разнообразная и обширная литература. Но, ознакомившись с многочисленными публикациями о ней, мы удивляемся их однообразию. Все сводится к внешнему описанию событий и разговоров, эмоциональных впечатлений и похвал о Ванге, при полном отсутствии попытки раскрыть основной вопрос, кто (или что) есть настоящий источник этого “феномена”… . Неизвестно почему, почти все авторы автоматически считают, что ее дарование от Бога, без каких-либо доказательств этого и вопреки существующим многочисленным аргументам о противном.  До сих пор есть люди, называющие Вангу “святой”, “прорицательницей”, “ясновидящей”, но при этом они не дают никаких определений (тем более христианских) каждого из этих понятий. И это является еще одним ярким свидетельством того, что современному человеку становится все труднее “различать духи” и придерживаться подлинного учения Христа… .
Нет человека без греха, но духовно очень опасно, когда грешник почитается как святой, и грех предлагается в качестве добродетели (выделено мною – Т.Г.).
… Вызывает тревогу и факт нарастающего числа экстрасенсов, которые один за другим объявляют себя наследниками Ванги и которые создают ложное впечатление, что деятельность петричской гадалки представляет собой какое-то положительное духовное явление, заслуживающее уважения, признания и подражания» [3].
Как же относиться православному христианину к Ванге? Забегая вперед можем сказать, что относиться к Ванге нужно как к неcознательной колдунье. Ниже мы постараемся объяснить нашу точку зрения на основании информации, изложенной в статьях православных авторов.
Прежде, чем перейти к разговору непосредственно о Ванге, представляется целесообразным рассмотреть вопрос о том, кто такие экстрасенсы (диплом которого получила Ванга) и в чем состоит сущность их деятельности. Ведь мало кто знает, что на самом деле название «экстрасенс» является новомодным словом-заменителем старого названия «колдун». Просто слово «колдун» может отпугнуть многих здравомыслящих и совестливых людей от контакта с ними, а слово «экстрасенс» - более наукообразно, непонятно и более «красиво» звучит для уха современного «высокообразованного» человека. И, значит, про здравый смысл и совесть можно забыть…?

1 ЭКСТРАСЕНСЫ: ИХ ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СУЩНОСТЬ [4]

«В последнее время у многих людей стали появляться необыкновенные способности: лечение биополем, телепатия и телекинез, ясновидение или прозорливость. Все это входит в современную жизнь и потому требует религиозного осмысления, ясного и четкого отношения к этим явлениям. 
Хорошо это или плохо? Как должен поступать православный христианин, встречаясь с такими людьми, и может ли он прибегать к их помощи?  Попытаемся ответить на эти вопросы. Но сначала давайте обратимся к древности – к опыту святых духоносных отцов.
В книге Деяний Апостолов, повествующей о дальнейшей евангельской проповеди апостолов после Вознесения Иисуса Христа, мы читаем о некоем Симоне, “который  перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавал себя за кого-то великого. Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия. А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованием” (Деян. 8,9-11).
Святой Иустин-мученик, комментируя данный текст, пишет, что Симон был чародей и своим колдовством привлекал к себе темный народ, “который видел в нем силу Божию великую”. Какими же чудесами обольщал Симон-волхв людей? Теми же, что и современные экстрасенсы – исцелениями, телепатией, телекинезом, ясновидением, левитацией. Кроме того, Симон, по свидетельству святого Феофилакта, “укрощал беснуемых”, т.е. при помощи магических средств “уговаривал” беса на некоторое время оставить в покое одержимого, что создавало иллюзию исцеления. Впоследствии же одержимость возобновлялась.
Волхв Симон искренне верил, что и апостолы, подобно ему, пользуются каким-либо искусством. Но “встретился с апостолом Филиппом. Сила проповеди этого праведника и чудеса его были так поразительны, что одолели не только народ, но и самого Симона. Вера в Симона уступила вере во Христа. Крестился народ, крестился и сам Симон. Волхв потерпел поражение перед лицом апостолов, действующих Духом Святым…”.
В той же книге Деяний Апостолов читаем: “… встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим. Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки - рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час….” (Деян 16, 16-18).
Посмотрите, каково отношение апостола Павла к этому духу: несмотря на то, что тот говорил истину, апостол не желал и истины из нечистых уст бесовских, давая тем самым пример отношения к нечистым духам, пусть даже иногда вещающим правду. Ибо за этим стоит только одно желание – вовлечь в общение с целью завоевать доверие, чтобы потом погубить (выделено мною – Т.Г.).
<…> Демонические силы способны наделить и наделяют некоторых людей необычайными экстрасенсивными способностями.
У некоторых людей экстрасенсивные свойства появляются в результате занятий йогой или другими восточными религиями… В йоге разработана четкая методика: делай то-то и то-то и получишь сверхъестественные способности. И действительно – получаешь. Но откуда и какой ценой? Об этом восточные учителя не любят распространяться и, как правило, ссылаются на безликую космическую энергию и внутренний потенциал человека (я все могу сам, своими силами, а проще, я – сам Бог). Это та самая мысль, за которую возмечтавший о себе Денница пал с неба и стал сатаной (Ис. 14,14).
Другой способ получения сверхъестественных дарований – это посвящение непосредственно от учителя, уже включенного в демоническую иерархию. Подобно заразе, переходящей на здорового в результате тесного контакта с больным, происходит заражение одержимостью, если человек поверил и открылся йогу, колдуну, экстрасенсу… Причем, посвящение может происходить и помимо воли посвящаемого, достаточно лишь его пристального внимания и доверия.
<…>. Демоны в силу своего падения неспособны созидать. Разрушительно воздействуют они и на тех, кто им предался. В книге американского подвижника Серафима Роуза приведены примеры того, как и учителей, и учеников, забавляющихся оккультизмом, настигают умственные и эмоциональные расстройства, самоубийства, убийства, одержимость демонами.
Многие новоявленные целители предлагают лечение биополем, уверяя, что отдают пациентам свою собственную энергию. … Да, действительно, по данным лаборатории А.Г. Спиркина, “сенситив как бы способствует перекачке энергии от здоровых органов к больному”. Но эта энергия не безлика, а несет и всю информацию своего владельца. Исследования показали, что это относится и к воде, “заговоренной” бабкой, и к вещам, обработанным колдуном или экстрасенсом. …Так, если экстрасенс человек страстный, то страсти эти в той или иной мере  переходят на больного, как переходит информация о тех болезнях, которыми болел экстрасенс. Происходит также и обратный процесс. Все болезни, которые лечит экстрасенс, в ослабленном виде переходят и на него, и если он расположен к ним, то сам заболевает.  В конце концов люди, лечащие своей энергией, обычно заболевают очень сильно, и многие, лично известные автору статьи, были поражены уже в молодые годы неизлечимым параличом. Человек же, которого они лечили, когда причины болезни не были устранены, как правило, заболевает вновь.
Другой канал получения энергии - это когда экстрасенс, по его словам, “черпает ее из космоса”. Космос понятие абстрактное и за ним очень удобно спрятать истинные источники “чудотворных сил”. Из многочисленных бесед с экстрасенсами мне стало ясно, что во время работы на них нисходит столп направленной энергии и они ее используют. Если энергия направлена, то есть и тот, кто ее направляет. Кто же это?
Как сказано в Евангелии от Матфея, “дерево познается по плоду” (Мф. 12,13), и, как свидетельствует апостол Иаков, “один источник не может изливать горькую и сладкую воду… . если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская” (Иак. 3, 12,14-15). 
С этим хорошо согласуются слова святителя Игнатия Брянчанинова, который пишет, что “стремление к совершению чудес очень порицается святыми отцами; таким стремлением обнаруживается живущее в душе самообольщение, основанное на самомнении и тщеславии… .Желающие совершать знамения, желают это по плотскому разгорячению, по влечению непонимаемыми ими страстями, хотя может быть и представляется им, что они руководствуются ревностью к делу Божию. В таком же состоянии самообольщения и разгорячения находятся и те, которые хотят видеть знамения”. Итак, если человек, получивший экстрасенсивные дарования, тщеславен, горд, самолюбив, завистлив, склонен к разврату, сребролюбив, короче говоря, - человек страстный, то ясно – эти дарования носят демонический характер. Сила, которой он действует, - бесовская, разрушающе действующая как на него, так и на перципиента (выделено мною – Т.Г.).
… Под влиянием экстрасенсов у перципиента в результате трансмутации (превращения) элементов происходит сдвиг химического баланса в организме, в частности, в крови, что может, по мнению ученых, привести к раку и, возможно, к СПИДу.
<…> Существует миф о так называемом благородстве экстрасенсов, которые берут болезни других на себя, отдавая свое здоровье во исцеление других. Но это далеко не так… .  Большая … часть усилий экстрасенса в процессе лечения направлена именно на то, чтобы создать себе защиту от болезни. А так как онтологические причины болезни они уничтожить не могут (это только в руках Божиих), то экстрасенсы переводят болезнь или на другой орган или на другого человека. Назвать это благородным естественно тяжело.
Итак, в одних случаях экстрасенс дает энергию, в других – выкачивает. Противоречие? Отнюдь нет. Допустим, забирается 70 % энергии, а возвращается только 10 %. Так работают Джуна, Кашпировский, Руцко и многие другие.
Вот как свидетельствует о Джуне член-корреспондент Академии наук СССР А.Г. Спиркин:   “Джуна – ассирийка, родилась под Армавиром. Ее отец, мать, бабка также занимались целительством, так что этот дар – дьявольская сила биополя – у нее по наследству”.
Как мы видим, Джуна является потомственной колдуньей и получила свое дарование (а иначе говоря “благотворных” бесов и бесов-помощников, при содействии которых колдун совершает свои магические действия) по наследству.
Свидетельствует А.Г. Спиркин: “Что меня поражает, как ученого? Хотя бы то, что она принимает вечером за 3-4 часа до 120 больных. Когда она жила в Москве в гостинице, то приходишь к ней утром – она вялая (к, сожалению, еще и курит), бледная. Едем на квартиру, где она осуществляет прием жаждущих…. Идет 10-й человек, 20-й, 70-й и она становится игривой: дурит, озорничает, то есть находится уже на эмоциональном подъеме. Вечером в ресторане снова пляшет, вся горит и пылает огнем своей энергии и возвращается в гостиницу поздно вечером”. Хорошее дополнение к этому рассказу – статья в журнале “Огни Болгарии” за 1987 год. В ней журналист, лично знакомый с Джуной, пишет, что не знает ни одного человека, к которому бы после ее лечения болезнь не вернулась бы вновь.
Разве это не энергетический вампиризм? Пьянка, курение, ночные увеселения истощают организм, о чем свидетельствуют вялый вид и апатия Джуны. При приеме же больных, из которых легче всего выкачать энергию, сила и бодрость появляются вновь, Естественно, что и болезни вскоре возвращаются. И хорошо, если это потрясение не заканчивается для больного летальным исходом, как, например, не раз случалось при телелечении Кашпировского.
Последний, по рассказам других экстрасенсов, действует следующим образом. Если человек внимательно смотрит или слушает телесеанс Кашпировского, то между ним и этим зрителем мгновенно устанавливается невидимая энергетическая связь.
Такова наша природа. Фиксируя на чем-либо свое внимание, человек простирается к данному объекту и входит с ним в контакт. Читая, например, книгу, мы невидимым образом устанавливаем связь с ее автором (даже, если он умер) и с тем состоянием души, в котором находился писатель в момент создания своего произведения. Читатель может входить в те же мысли и чувства... Вот это свойство человеческой природы и является также одной из причин, почему святые отцы рекомендуют постоянное чтение Евангелия и святоотеческих книг. Ведь так читатель общается с Богом и святыми и, восходя в их мысли и чувства, сам духовно обогащается и возрастает. Кроме того, святые, чувствуя чтения своих трудов, молятся за читающих.
И вот почему так вредно читать литературу, написанную страстными, неочищенными людьми, от которой человек может заразиться их страстями, и тем более – демоническую (учителей йоги, например). Через подобные тексты читатель открывается для воздействия и входит в контакт с нечистыми духами. Вот, что говорит об этом святитель Игнатий Брянчанинов: “Все бесовские явления имеют то свойство, что даже из-за ничтожного внимания, допущенного без всякого сочувствия к явлению, можно опечатлеться самым вредным впечатлением, подвергнуться тяжкому искушению”
Итак, подведем итоги. Во-первых, экстрасенсы своей энергией, как правило, не лечат. Во-вторых, при лечении ими применяется энергетический вампиризм во вред пациенту. И, наконец, ими используется демоническая энергия, которая также наносит больному только вред. 
Ко мне обращался молодой человек В., пострадавший после посещения сеансов экстрасенса Руцко, где он хотел поправить свое зрение, Видеть лучше он не стал, зато приобрел следующее “дарование”: в определенные часы суток, вне зависимости от своего желания, он стал совершать непроизвольные движения руками, ногами и всем телом, сходные с ударами “кун-фу”; а то и просто изгибался и бился в припадках. Пришлось послать незадачливого христианина на отчитку, т.е. чтение заклинательных молитв священником, имеющим дарование (и благословение от священноначалия РПЦ – Т.Г.) изгонять нечистых духов.
А что “целители” говорят сами о себе? Обратимся к беседе с Юрием Тарасовым. “Я – колдун в четвертом поколении”. На вопрос корреспондента: “Вот я уловила, что вы колдовали над больным остеохондрозом с помощью вашего биополя, мануальной терапии и психотерапии. Все это широко известно, некоторых представителей нетрадиционной медицины мы прекрасно знаем – Джуна, Кашпировский… А вы един в трех лицах? В чем же колдовство?” Тарасов ответил: “В Вашем вопросе содержится ответ. Почему я не называю себя экстрасенсом? Да потому, что экстрасенс умеет делать примерно десятую долю того, чем владеет любой средней руки колдун. То же самое можно сказать и о гипнотизерах, травниках, психотерапевтах… Каждое из этих направлений – только верхушка айсберга”. (Как мы видим, сами колдуны признают, что экстрасенс – это тоже колдун, только еще “недостаточно квалифицированный” – Т.Г.).
Сказано предельно откровенно. “Верхушка айсберга”, основание которого находится в преисподней.
На вопрос о существовании черной и белой магии Тарасов ответил: “… на… конгрессе в Испании к черному и белому добавились еще два цвета – красный и зеленый. Но зачем людям об этом знать? Это, как говорится, наши рабочие цвета, для служебного пользования… “Знание” само по себе нейтрально… Все дело в том, кто им владеет”.
Иначе говоря, “знание” (т.е. по Тарасову, способность магически воздействовать на окружающий мир) имеет один и тот же источник как в черной, так и в белой магии. А вот в какую сторону (к добру или ко злу) приложит колдун полученную им силу, зависит уже только от его желания. Между тем известно, что Духом Святым зла не причинишь. Праведник, наделенный силой Божией, зла причинить просто не может. Ибо творит он только волю Божию, которая изначально направлена на спасение человека.
Тарасов не одинок в своем мнении. Другой колдун, некто Г., в личной беседе с моим знакомым, разоткровенничавшись, заявил: “Экстрасенсивные дарования – это только первая ступенька на пути к черной магии” <…>.
Но есть же, можете вы возразить, и белые маги-экстрасенсы, которые и в церковь ходят , и людей лечат якобы Божией силой. Да вот – не Божией. Зачастую сами того не подозревая, они находятся в руках демонических сил, которые давая им видимость успеха, разжигают в них все больше тщеславие и гордость, тем самым губя их души, делая их послушными игрушками в своих руках. Некоторых верующих, однако, интересует: если экстрасенсы связаны с демоническими силами, то почему они сами иногда ходят в храм и посылают людей некрещеных креститься, а порой и причащаться в православной церкви? …
Некоторая, значительно меньшая часть экстрасенсов, ходит в церковь причащаться и посылает других. Это обычно начинающие экстрасенсы – те, кто еще не успели достигнуть глубин сатанинских и находятся на стадии самообольщения своей мнимой богоизбранностью… . Причащаются…  для… подзарядки положительной энергией. Этот акт также убеждает их в том, что они имеют связь с Богом и идут правильным путем. Как правило, они никогда по-настоящему не исповедуются, выбирают те церкви, где совершаются общие исповеди…
 <…>. Приходить в храм экстрасенсов зачастую побуждает демон, для надругательства над святыней, которое доставляет ему величайшее удовольствие. Не будучи в состоянии сам подходить к таинствам и иконам, он посылает в церковь предавшихся ему людей, и за их святотатственные действия (творимые пусть даже неосознанным образом) награждает их новой порцией энергии и усилением экстрасенсивных дарований.
Иногда спрашивают: почему экстрасенсы посылают людей креститься, а с некрещенными в некоторых случаях отказываются работать?
Это происходит совершенно не потому, что экстрасенсы заботятся о спасении людей и желают им вечной жизни, вовсе нет. Просто с крещенными, по их выражению, легче работать. … Душа некрещенного человека широко открыта для воздействия нечистых духов, и существует большая вероятность натолкнуться на эти силы, а начинающие экстрасенсы к этому еще не готовы, т.е. они еще не умеют с ними “договориться”. Вот они и посылают людей вначале креститься, так как при таинстве Крещения происходит изгнание нечистых духов и меньше шансов напороться на нежелательную встречу.
Но креститься посылают только непродвинутые экстрасенсы. Такие из них, как Кашпировский, сами не крестятся и о крещении никого не спрашивают. Наоборот, во время своих сеансов они требуют снять с тела, особенно с груди, все металлические предметы, т.е. крест <…>.
В Болгарии и далеко за ее пределами известны феноменальные способности бабы Ванги – … слепой прорицательницы. Нескончаемый поток людей разного возраста и образования тянулся к ней, чтобы узнать свое будущее, свою судьбу. И неизменно все возвращались глубоко пораженные вещаниями чародейки.
Сначала послушаем, что она сама говорит о своем даре. На вопрос племянницы, филолога Красимиры Стояновой: “Есть ли у тебя ощущение, что твой дар запрограммирован высшими силами? Ванга ответила: Да. – Как ты их воспринимаешь? – Чаще всего слышу голос. – Ты их видела? – Да. Прозрачные фигуры, подобно человеческим отражениям в воде. – По чьему желанию, их или твоему, осуществляется контакт? – Обычно по их желанию, хотя я могу их вызвать… О, эти силы, маленькие силы, которые всегда рядом. Но есть и большие, которые ими командуют. Когда они решаются заговорить моими устами, мне становится худо, и после этого целый день я не могу прийти в себя”.
… Профессор Г. Лозанов, занимающийся феноменом Ванги, пишет: “С 1964 года коллектив под моим руководством опросил десять тысяч ее посетителей. Мы задались целью установить с помощью статистики, в какой мере исполняются ее предсказания через пять, десять, пятнадцать лет”. По данным Лозанова, примерно 70 % ее предсказаний сбываются.
Итак, из вышеприведенного явствует, что все ”пророческие“ знания открываются по ее вызову. Из ее слов видно, что существуют некие ”малые силы“, но после этого она чувствует себя “худо”. Видит Ванга эти “силы” в виде призраков, туманных привидений. Лучше всего она слышит голоса в своем доме, в месте, где, по ее словам, находится “центр, связывающий древние святилища, расположенные в округе”. По мнению племянника чародейки, здесь было капище языческого бога Хорса, статуя которого закопана в этом месте. На всех других людей пребывание в этой местности “действует угнетающе”.
 Слепая чародейка постоянно окружена бесами, сконцентрированными на месте древнего капища, где им приносились жертвоприношения. Они используют вещунью как инструмент для погубления душ людских, путем вхождения с ними в контакт через Вангу. Периодически сюда являются бесовские князья, как говорит прорицательница, “начальники над малыми силами”, входят в нее и начинают вещать. После этого ей бывает худо. Чрезвычайное скопление сил зла в этой местности действует на приезжающих сюда людей угнетающе, о чем они и свидетельствуют. Это объясняется естественным трепетом души при соприкосновении с силами зла.
Верность нашей оценки феномена Ванги подтверждает и тот факт, что, по данным ученых, сбываются только 70 % ее предсказаний. Это явно говорит о их демоническом характере: ибо пророчество Божие не может не исполниться, а бесы … могут только высчитывать и предугадывать его. Отсюда и характерное количество ошибок.
Возвращаясь к вопросу о силах, которыми совершаются исцеления, давайте рассмотрим …  вид целительства - по дару Божию, который, как и прозорливость, дается человеку с очищенным сердцем, до конца преданному Христу, большей частью аскету и подвижнику. Святой священномученик Киприан, святой и праведный Иоанн Кронштадтский и многие другие. Вчитайтесь в их жития. Лечили они прежде всего душу, а потом и тело. Ибо душа – вещь вечная, гораздо более ценная, чем временное преходящее тело. И у людей, ими исцеленных, изменялась сама жизнь, укреплялась вера, душа очищалась от страстей. Так, если мы рассмотрим исцеления, которые совершались силою Божией, то увидим, что святые действовали не биополем, не перекачкой своей энергии, а Духом Святым (выделено мною – Т.Г.). При этом, прежде всего, устранялись нравственные причины болезни, если таковые имелись. В Евангелии от Матфея (Мф. 9,5) в случае исцеления расслабленного Господом нашим Иисусом Христом мы видим, что прежде ему было сказано: ”Прощаются тебе грехи твои", а потом уже – “Встань и ходи”. Также из Евангелия мы видим, что многие люди, с верою и покаянием прикасавшиеся к одежде Христа исцелялись, а в книге Деяний Апостолов читаем: “Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки, и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них” (Деян. 19, 11-12). То есть Господь, прославляя Своих угодников, даже через одежды их творил чудеса.
Большинство же исцелений святыми происходило непосредственно молитвой, т. е. когда Господь по молитве святого Духом Святым совершал исцеление.
<…>. Вот, что сказано в Библии: “Болел Иохозия-царь, и оставив Божию помощь, послал к идолу Ваалу и к жрецам его узнать, будет ли он жив.  О великое зло, о разума беззаконие! Бога оставил, а к волхвам послал о жизни спрашивать. Встретил же пророк Илия слуг Иохозииных и сказал им: идите и скажите царю своему, поскольку оставил он Бога и закон Его и послал к бесам о жизни вопрошать, так ему говорит Господь: должен будет умереть прежде времени, потому что оставил Бога и у бесовских слуг о жизни вопрошает. Так, братие, смерть бывает прежде времени, ходящим к волхвам (т.е. – экстрасенсам –Авт.)” <…>.
Остается только добавить, что христианин, лечащийся у экстрасенса или пытающийся узнать у него будущее, предает Христа. Ибо за обещанное здоровье, весьма сомнительное исцеление, из-за нездорового любопытства о грядущем он вступает в контакт с нечистой силой» [4].

2 КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ ВАНГИ [3]

«Вангелия (Ванга) родилась 31 января 1911 года в городе Струмица, в теперешней Македонии. Ее родители, отец Панде Сурчев и мать Параскева, были мелкими земледельцами. Ванге было всего 3 года, когда в 1914 году, при рождении второго ребенка, умерла ее мать. По причине трудных времен и обстоятельств, еще с раннего детства Ванга была научена трудолюбию, которое она сохранила до самой смерти.
После окончания Первой мировой войны… ее  отец Панде женился второй раз, на Танке Георгиевой, от которой у него родились еще трое детей (Васил, Томе и Любка). При рождении четвертого ребенка в 1928 г. умерла Танка, его вторая супруга.
В возрасте 12 лет с Вангой случилось событие, изменившее всю ее дальнейшую жизнь. Когда она вместе с двумя двоюродными сестрами возвращалась в деревню с поля, ураган страшной силы поднял ее в воздух и унес далеко в поле.
 По журналистскому расследованию С. Тадарыковой, подобное торнадо не было зарегистрировано в этих краях в 1923 году, а только сильный ветер. Однако, … даже если и случилось чудо, то это было чудо оккультного характера. При многих явлениях демонического характера возможно воздействие на природные законы и возможно, чтобы человек (вопреки своей воле) был перенесен на большое расстояние.
Вангу нашли под кучей песка, камней и сломанных ветвей  …она ощущала сильную боль в области глаз, которые вообще не смогла открыть… Они обратились за помощью к “бабкам и гадалкам…, но они не принесли ей облегчения.. Вскоре после этого Ванга полностью потеряла зрение” [3.1].
Когда Ванге исполнилось 14 лет, ее отправили в город Земун (Сербия) в дом слепых. Там она научилась шить и вязать, читать по Брайлевой азбуке, убирать, готовить и играть на пианино. Это были годы полные счастья, но не долгие. В 1928 году, когда Ванге было 17 лет, и она даже готовилась выйти замуж, внезапная смерть второй ее матери – Танки, заставила ее вернуться обратно в Струмицу. Там она стала заботиться о своих братьях и младшей сестренке на грани нищеты и в тяжелых житейских обстоятельствах.
Так застало их начало Второй мировой войны, а в 1940 году умер отец Ванги, на 54-м году своей жизни.
…Необычные способности Ванги начали видимо проявляться к началу 1941 года, когда ей было 30 лет. В апреле 1941 года ее второй раз посетил “высокий, светловолосый, таинственный всадник божественной красоты”, который сказал, что он будет рядом с ней и будет ей помогать делать предсказания о мертвых и живых.
Вскоре после этого “из ее уст начал слышаться другой голос, который называл с поразительной точностью местность и события; имена мобилизованных мужчин, которые вернутся живыми, или с которыми случится какое-нибудь несчастье…” .
С этого времени Ванга начала часто впадать в транс, принимать все больше и больше посетителей, находить потерянных людей и вещи и говорить с “мертвыми”.
10-го мая 1942 г. она вышла замуж за Димитра Гуштерова, по категорическому повелению “сил”, несмотря на то, что он тогда был обручен с другой женщиной (Марией из деревни Крынджилища), и даже сам сказал Ванге об этом.
После свадьбы они вместе поехали в Петрич, откуда ее слава гадалки разнеслась повсюду. Несмотря на то, что “силы” предсказали Ванге, что ее супруг будет защищать ее так сильно, как “защищает тень орла с распростертыми крыльями”, семейная жизнь Ванги была несчастливой. У нее не было детей, а спустя 5 лет после свадьбы ее супруг Димитр тяжело заболел (в 1947 году), начал очень сильно пить и умер в 1962 году, на 42-ом году своей жизни.
3 октября 1967 года доступ посетителей к Ванге был официально разрешен. Она приняла статус государственного чиновника, стала получать месячную зарплату, ей назначили шофера.
В 1973 году Ванга становится близкой с Людмилой Живковой, которая остается ее верной подругой и попечительницей до самой ее смерти. Их дружба началась после тяжелой автокатастрофы, которую Л. Живкова претерпела в 1973 году… .
… Посещения Ванги Л. Живковой становятся все более частыми и между ними завязывается дружба. Позже Л. Живкова (которая между тем начинает активно заниматься оккультизмом и становится верной последовательницей агни-йоги – лжеучения, официально осужденного Православной Церковью), начинает приводить к Ванге и некоторых влиятельных гостей с оккультным мировоззрением.
Именно так Ванга знакомится с такими людьми, как Святослав Рерих, Саи Баба, Валентин Сидоров и т. д.
Здесь просто отметим тот факт, что Ванга, будучи якобы православной христианкой и даже “прорицательницей”, не только никогда не разоблачала Л. Живкову (и других своих собеседников оккультистов), их явно нехристианские взгляды, но и, наоборот, со временем сама Ванга становится источников многих заблуждений и лжепророчеств, которые мы подробно рассмотрим в отдельной главе.
В 1982 году, в возрасте 71 года, Ванга переезжает в местность Рупите, окруженная уважением и большим признанием многих людей. Она принимает таких политиков как Ал. Лилова, А. Луканова, Петра Стоянова, Петко Симеонова, К. Илюмжинова, многих интеллектуалов и деятелей искусства, например Н. Гюзелева, Минчо Минчева, Лили Иванову, Нешку Робеву, Дамяна Дамянова, Любомира Левчева, Павла Писарева и т.д.
Ванга принимает посетителей почти до самой своей смерти (она умирает в августе 1996 года, в возрасте 85-ти лет). Интерес представляют некоторые ее слова перед смертью, задокументированные в фильме журналиста Томы Томова “Так сказала Ванга” (“Тъй рече Ванга”), показанном в 2003 году. Когда Ванга была уже в больнице в очень тяжелом состоянии, предчувствуя приближающуюся смерть, говорила Т. Томову: “когда я уйду вниз…” Эти слова знаменательны, потому что все истинно святые перед своей кончиной думают и говорят только о душе, о Боге, о “высшем”» [3].

3 ИСТОЧНИК “ДАРОВАНИЙ” ВАНГИ 

«Имя известной болгарской прорицательницы и целительницы Ванги, потерявшей зрение после того, как ее унес смерч, и с тех пор обретшей способности к ясновидению, до сих пор окутано множеством мифов и легенд. Более полувека к ней приезжали со всего света посетители, среди которых были главы государств, космонавты, писатели, ученые.
Ее называли “самой информированной бабушкой” планеты. И ехали к ней не столько за исцелением, сколько за предсказанием «отдельных событий настоящего,  прошлого и будущего». Нередко ей приписывают предсказания, которых она никогда не делала. Понятно, что во многом это грамотная раскрутка – наподобие раскрутки в шоу-бизнесе. И об этом свидетельствуют нескончаемые скандальные телепередачи и фильмы, разжигающие жгучий интерес обывателя, множества брошюр, рекламирующих, например, “22 предмета удачи, которые советовала иметь дома Ванга”, и т.д.
Появляется все больше передач и публикаций, утверждающих, что «пророчица Ванга» имела дар от Бога, действовала с одобрения Православной Церкви, даже была святой. Периодически появляются слухи о том, что Ванга, дескать, канонизирована Болгарской Православной Церковью. Дошло до того, что целительницу начинают считать как бы эталоном святости. …
В одном из телефильмов утверждалось, что Ванга и православная святая блаженная Матрона – явления одного ряда.
Кем на самом деле была Ванга? Каков источник ее “необыкновенных способностей”?
Попытаемся проанализировать это, учитывая, что духовность может быть и демонической, что мы становимся свидетелями самого настоящего массового обольщения различными “пророчествами” и чудесами, что нередко переступаем грань, за которой рискуем испытать на себе самые печальные последствия опасного любопытства.
… Давайте обратимся к фактам. Хорошей пищей для наших размышлений может послужить книга ее племянницы Красимиры Стояновой “Правда о Ванге” (М., 1997 г.). Сама того не понимая, К. Стоянова невольно написала страшную и горькую правду, полностью дискредитирующую ее любимую тетку.
Известная на весь мир слепая “пророчица” и целительница из Болгарии, Вангелия Димитрова (1911–1996), которую все знают под домашним именем Вангела …, еще в юности вышла на контакт с некими существами невидимого, или “параллельного”, мира (в христианстве их называют бесами, демонами или падшими ангелами) и получила имя – Ванга.
Как ни странно, это имя имеет значение, которого, по-видимому, не знала и сама Вангела. Может показаться случайным, но на языке жителей страны Бапенде, простирающейся между Габоном и границей Анголы, “Ванга” буквально означает “злой дух”, который может вселяться в человека и, подавляя его волю, управлять им. Об этом пишет в своей книге “Свидетель колдовства” американский исследователь Гарри Райт; который, путешествуя по всему миру, собирал уникальные сведения о воздействии колдовских обрядов на человека, хотя сам при этом оставался атеистом [5.1]» [5].

3.1 Причины выхода Ванги «на контакт…»

Какие же причины могли привести к «открытости» Ванги для контактов с невидимым миром злых духов? Если обратиться к рассказам родственников Ванги, то наиболее предпочтительными, на наш взгляд, являются следующие факторы: наследственность, стремление к «чудесному» и обращение за исцелением к слугам диавола – «знахаркам». Два последних фактора являются, на наш взгляд, результатом религиозной неграмотности, причем не столько самой Ванги, которая на начальной стадии этих событий была еще слишком маленькой для «различения» духов (до 12 лет), сколько ее родителей, которые должны были своевременно обратиться к православному священнику. 

3.1.1 Наследственность
«…Откроем книгу ее (Ванги – Т.Г.) племянницы. Обращает на себя внимание тот факт, что у Ванги с младенчества наблюдались, как сказали бы медики, признаки вырождения, или дегенерации: “Девочка родилась недоношенной, семимесячной, была очень слабенькой, ушки прижаты к голове, пальчики на руках и ногах сросшиеся” [5.2].
Указанные признаки дегенерации (к ним относятся и другие врожденные уродства) у всех народов с древности считались признаками Божьего гнева, павшего на кого-либо из предков, причем издавна было замечено, что эти признаки, как печать, передаются из рода в род. Можно предположить, что именно серьезные грехи каких-то родственников могли обусловить возможность контакта с разумными демоническими существами. Конечно, об этом знает только Господь… Но практика показала, что не так уж редко причинами страдания детей, их болезни, а тем более появления младенцев с врожденными уродствами или с так называемыми “наследственными болезнями” могут быть очень серьезные (смертные) грехи родителей (или предков), такие, например, как открытое богоборчество, участие в разрушении и осквернении христианских святынь, в атеистической пропаганде, в убийстве (прямом или косвенном, например, с помощью доноса), в блудных грехах, в содомии, а также участие в колдовских обрядах, спиритизме, оккультизме и проч.
Современные генетики знают о необратимых мутациях в генетическом аппарате, следствием чего бывает появление наследственных болезней и различных уродств. В последнем случае дети рождаются с двумя головами или с шестью пальцами на руках и ногах, либо вообще без рук, без ног, без глаз, а иногда с такими странными образованиями, как хвост, рога или волосы, покрывающие все тело младенца с головы до ног, включая его лицо, которое становится похожим на лицо зверя. Подобных заспиртованных младенцев можно увидеть в Музее биологии Московского университета, в Музее им. Тимирязева или в Санкт-Петербургской кунсткамере.
Конечно, возможны и другие причины болезней, в том числе и духовные. Вспомним, как, выйдя из Иерусалимского храма, Господь Иисус “увидел человека слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии” (Ин. 9, 1–3).
Как видим из самого вопроса Апостолов, и они знали о закономерной связи грехов родителей с врожденными уродствами, чего не отрицал и Сам Спаситель. Но в данном случае оказалось, что ущербность этого молодого человека была промыслительной. Подобные исключения известны и в более поздние века. Так, например, Матрона Московская, тоже родившаяся слепой, хотя и не получила прозрения чудесным образом, стала обладательницей даров благодати Божией, благодаря которым в лютое время гонений на Церковь смогла многих поддержать и укрепить в вере. Врожденные уродства некоторых праведников по Промыслу Божию помогали им, во-первых, не впасть в гордыню вследствие “чрезвычайности откровений” (2 Кор. 12, 7), а во-вторых, сохраняли их от преследований со стороны богоборцев. Но очень часто врожденные уродства или наследственные болезни могут быть следствием духовного неблагополучия семьи и рода.

3.1.2 Стремление к «чудесному»
«… Ванге, еще в бытность ее зрячей, несколько раз являлся демон в виде всадника и вступал с ней в контакт. Девушка охотно пошла на эту связь, жадно потянувшись к новому, неведомому для нее явлению.
…Вот, что пишут родственники Ванги о местности, где жила прорицательница: “Ванга годами не покидает это место. Не могу понять, что ее удерживает здесь. Но она знает и любит эти места! На меня лично все здесь действует угнетающе”. Подобное говорят и другие люди. Но Ванга твердит, что “лишь здесь слышит голоса”, которые ее посвящают во многие вещи. Мол, именно в том месте, где расположен ее домишко, находится центр, связывающий древние святилища, расположенные в округе” . Димитр, сын сестры Ванги – Любови, говорит: “Расскажу об одном местном поверье. Рассказывают, что здесь закопана местная статуя всадника в натуральный рост; они полагают, что это статуя святого Константина. Ее зарыли в землю когда пришли турки. Но мне кажется, что это могла быть статуя фракийского бога Хорса, так как именно в этом районе обнаружены мраморные плиты с изображением этого бога… Самые первые видения моей тетки связаны со всадником, с которым она якобы разговаривала у колодца. Потом ей снова явился всадник и сообщил, что начинается война. Также он сказал ей, что она станет ясновидящей и станет вещать о “живых и мертвых”[4]».
С православной точки зрения можно дать следующую оценку тому, что произошло с Вангой. «… Ванге является светлый всадник “божественной красоты”, но… это никак не является гарантией, что видение – божественного происхождения. Напротив, для Ванги “всадник” становится учителем, ведущим ее к языческому беззаконию; он посвящает ее в практику, совершенно чуждую и противоположную христианству. Именно после его повторного появления и его бескритичного принятия, 30-летняя Ванга начинает впадать в состояния транса (бесовская одержимость) и говорить чужим голосом. Кто-то может спросить: а что должен делать человек, если окажется в положении Ванги – когда получает видение, а сам он не стремится к этому? Святые отцы советуют не обращать никакого внимания на этот образ или видение, а призывать Бога в горячей молитве, осенив себя крестным знамением [3.8].
Имя Господа Иисуса, произносимое с горячей верой, огненным бичом прогоняет демонов. Ванга же, напротив, по причине гордости допускала огромную духовную ошибку, не усомнившись в том, кто и зачем ей является.  Она не обратилась с горячей молитвой к Богу, осеняя себя и “всадника” крестным знамением, и впоследствии не обратилась смиренно к духовнику за советом, не ознакомилась с учением святых Отцов о духовной борьбе со страстями и темными силами. К сожалению, он стала очередной несчастной жертвой лукавого бесовского прельщения» [3].

3.1.3 Обращение к «знахаркам»
«Возникновение контакта с обитателями параллельного мира, а проще говоря, с демонами, по имеющимся у нас данным, довольно часто бывает связано с каким-либо несчастным случаем: падением, болезнью, авто¬катастрофой, ударом тока, клинической смертью и проч.
Нечто подоᬬное произошло и с Вангой, когда в 1923 году ее поднял в воздух ураган и унес далеко в поле [5.2]». «Вангу нашли под кучей песка, камней и сломанных ветвей на одном участке. Она была без памяти от страха, но ужаснее всего было то, что она ощущала сильную боль в области глаз, которые она вообще не смогла открыть [3.1].» «Там, в пыльной буре, Ванга ощутила прикосновение к себе чьей-то ладони и потеряла сознание. Когда девочку нашли, глаза ее были засыпаны песком. Это послужило причиной того, что через некоторое время Ванга потеряла зрение» [2].
 « Девочку пытались лечить доступными средствами. К сожалению, несмотря на то, что все ее родственники были по рождению православными, они обратились за помощью к целителям, которых Православная Церковь называет демонослужителями» [5.2]. «Они обратились за помощью к “бабкам и гадалкам, давали ей пить заколдованную и святую воду, делали ей компрессы, мазали мазями, но они не принесли ей облегчения. Красимира (племянница Ванги – Т.Г.) пишет: “Обратились к знахарям, к тем, кто мог заговаривать болезни”.  Вскоре после этого Ванга полностью потеряла зрение» [5.2;3.1]. 
«Прошли годы. Однажды, накануне Второй мировой войны, к Ванге второй раз явился невидимый незнакомец (“высокий, светловолосый, таинственный всадник божественной красоты”) и сказал: “Скоро мир перевернется и много народа погибнет. На этом месте ты будешь стоять и предсказывать мертвым и живым. Не бойся! Я буду рядом с тобой и буду говорить то, что ты должна им передать!”. 
С тех пор Ванга обрела пророческий дар [2;3].»
«Так что Ванга, 12-летней девочкой как и другие “контактеры” (такие, как, например, Ника Турбина, Вика Ветрова, писавшие с младенчества под диктовку неведомых им существ несвойственные им стихи, содержания которых не осознавали [5.3]), была приведена к медиумам (знахарям), через которых и был осуществлен контакт с существами параллельного мира… (выделено мною – Т.Г.)» [5]. 

3.2  Свидетельства о демонической одержимости Ванги

«Священное Писание и святые Отцы упоминают только о двух источниках наших знаний о невидимом духовном мире:  божественном и демоническом. О третьем источнике не упоминается. В действительности, как мы уже сказали, современные исследования относительно наличия собственных парапсихических способностей у человека тоже подтверждают это христианское учение: “Десятки миллионов долларов были истрачены для исследований в этой области и никогда не было достоверной демонстрации парапсихической силы, происходящей из самого человека” [3.6].
Ванга тоже никогда не делала утверждений, что она сама – причина или источник своих предсказаний; наоборот, она часто и открыто говорила о своем общении с “силами”, и, причем после подобных “контактов” она не помнила ничего о произошедшем и чувствовала себя слабой и уставшей. От нее почти  ничего не зависело, “силы” ее посещали, когда они сами желали, и полностью ее контролировали. Образно говоря, Ванга была лишь только человеком-“радиоприемником” чужой радиостанции. …»[3].
Игумен Ефрем в своей книге “Между Небом и адом” [5] описывает последовательность проявления демонической одержимости у Ванги. 
«Вначале демонические существа, судя по описаниям племянницы, не давали Ванге знать о себе явно. С помощью телепатической трансляции зри¬тель¬ных образов непосредственно в сознание слепой девушки, они показывали ей то, чего она не могла видеть и знать. Именно таким образом она узнавала о снах, которые ночью видели ее подруги. Технология ясновидения в данном случае, судя по всему, такова: существа параллельного мира, которые нередко вкладывают во время сна зрительную информацию людям, при появлении в доме Ванги очередной подружки показывали слепой “пророчице” все то, что показывали ночью посетительнице. Заметим при этом, что “православные” девушки совершали языческие обряды, занимаясь гаданием, которое является прямым обращением к нечистым духам и несознательным их призыванием, что категорически воспрещается Церковью. Призванные таким способом духи транслировали в сознание спящих девушек образы, которые потом показывали и Ванге. Вот что об этом писала ее племянница: “Был … праздник — День сорока мучеников, когда девушки гадали: клали поперек ручья ветки — делали “мост” и верили, что ночью увидят во сне будущего избранника, который пойдет по “мосту” с другого берега. Утром девушки спешили к Ванге, и та... рассказывала им их собственные сны, каждой ее сон, ее тайну. Все это казалось очень странным, но никто даже не пытался искать объяснения чудесам.
<…> Она (Ванга) часто с грустью повторяла, что ей снятся разные неприятные события, которые потом сбываются. Вероятно, такой была начальная стадия ее ясновидения” [5.2].
Отметим здесь характерную черту почти всех “пророчеств” контактеров-ясновидящих: они все предсказывают “разные, неприятные события, которые потом сбываются”. И это вполне закономерно, поскольку существа параллельного мира всегда сами подготавливают и осуществляют самые разнообразные “неприятные события”, как мы можем убедиться в случаях с другими “контактерами”, не раз описанными в прессе.
Впоследствии демоны перестали скрываться так тщательно, как прежде, и Ванге наконец стало ясно, что паранормальные способности, кото¬рые у нее появились, ей вовсе не принадлежат. Это совершенно отчетливо прозвучало в ее ответе на вопрос племянницы.
“Вопрос: Есть ли у тебя чувство, что твой дар ясновидения запрограммирован свыше?
Ответ: Да. Высшими силами.
Вопрос: Что это за силы, которые так повлияли на тебя?
Ответа не последовало” [5.2].
Это и понятно. “Высшие силы” не торопятся называть себя, они предпочитают пока скрываться за неопределенным названием каких-то “сил”.
“Вопрос: Если ты, тетя, захочешь войти с ними в контакт, тебе это удастся? Или только они должны проявлять инициативу?
Ответ: Чаще всего контакт происходит по их желанию. Но и я могу вызвать эти силы — они везде и повсюду, рядом.
Вопрос: Можно ли уточнять некоторые, более мелкие, детали по желанию того, кто задает вопросы? Получишь ли ты ответ, задав такого рода уточняющие вопросы?
Ответ: Ответ звучит, но очень туманно. И вообще это довольно трудно” [5.2].
Туманный ответ на простой вопрос тоже вполне понятен. Лукавые обитатели параллельного мира не обладают настоящим даром предвидения (он свойствен лишь Творцу), а потому не любят уточнений. Если событие они сами не подготавливают, то могут говорить о его возможности только благодаря, условно говоря, “агентурным сведениям”, а также тем выводам, которые они делают на основании собранных данных. В этих случаях они часто ошибаются и, чтобы не попасть впросак, говорят весьма завуалированно, не отвечая на уточняющие вопросы.
<…> Очень часто у экстрасенсов, и в том числе у Ванги, наблюдается временное замещение личности. В этих случаях происходит как бы “отключение” сознания экстрасенса и “подключение” к его телу (точнее — к  мозгу) сознания, принадлежащего другой личности или личностям, которых Ванга, например, называет “большие силы” и “маленькие силы”. При подобном полном отключении сознания экстрасенса, он совершенно ничего не знает о том, что говорила другая личность (существо параллельного мира, или демон), которая воспользовалась его мозгом для иннервации языка. Эта новая разумная личность очень часто говорит иным голосом, причем в совершенно другой манере, используя лексику, не характерную для экстрасенса, а иногда и вовсе неизвестную ему. Когда существо параллельного мира (способное отключать сознание человека без посредства анестезиологических препаратов) прекращает свое воздействие, телу возвращается сознание, но человек, естественно, не помнит, да и не может помнить, что делало и что говорило его тело в период абсанса (отсутствие, выключение сознания — психиатр). Это явление (о нем можно говорить как о перемежающейся амнезии – фрагментарной потере памяти, синдроме двойного сознания) великолепно иллюстрирует рассказ племянницы Ванги — Красимиры:
“Я помню день, когда мне исполнилось 16 лет. Помню именно потому, что вскоре после скромного ужина в нашем домике в Петриче Ванга вдруг начала говорить, обращаясь именно ко мне. И это уже была совсем не она, и голос совсем другого человека слышала я: “Ты всегда, каждую секунду на виду у нас”. И рассказала мне все, чем я занималась на протяжении целого дня... Я онемела. А после спросила тетку, зачем она все это сказала? Ванга удивилась: “Я ничего тебе не говорила”. Но когда я повторила все, только что услышанное из ее уст, она тихо молвила: “То не я, то другие, которые находятся всегда возле меня. Одних я для себя называю “маленькие силы”, именно они рассказали через меня тебе о твоем дне, а есть еще “большие силы”. Когда они начинают говорить мне, вернее, через меня, я теряю много энергии, мне становится плохо, я долго пребываю в унынии [5.2]”»… « Может, ты хочешь их увидеть, они готовы тебе показаться?” Я была крайне потрясена и буквально закричала, что не хочу” [3.1].
Согласно учению святых Отцов, чувство угнетенности, уныния, психической слабости (а также и состояния одержимости), которые переживала Ванга, без сомнения подтверждают, что эти “малые и большие силы” - падшие, злые духи. Святой Афанасий († 373) в его биографическом “Житии св. Антония Великого” обращает специальное внимание на слова св. Антония, который описывает те же самые (как у Ванги) чувства: уныние, печаль, страх, усталость, психическое расстройство, которые всегда сопровождают появление падших духов» [3.7].
Почему же Ванга при таком реальном воздействии посторонней силы нередко принимала идеи и ощущения, внушаемые ей демонами, за свои собственные?
Подсказку можно найти в исследовании американцев Н. Вудроу и А. Брукса (“Вера и жизнь”. 1991. №5), которые приводят высказывание мага, иллюзиониста и медиума из Израиля Ури Геллера о том, что он получает сверхъестественную силу для своих “чудес” “от девятки пришельцев с планеты Хоова”, которые производят “имплантацию ощущений и знаний в разум других людей”.
Человек, которому “имплантируются” ощущения, может испытывать, по свидетельству самих контактеров, “вибрации, гудение в голове разной тональности и частоты, ползание по телу невидимых существ, а иногда жжение внутри”. Именно такие фантомные, ложно ощущаемые в теле… явления, называемые в психиатрии тактильными псевдогаллюцинациями, всегда являются следствиями контакта с демоническими сущностями, даже, если “пациент” об этом (о контакте) не подозревает. <…>.
В книге “От чего нас хотят “спасти” НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги” [5.3] сказано, что так называемые сверхъестественные способности даются людям разумными существами параллельного мира (демонами), благодаря установлению контакта с ними, а вовсе не принадлежат человеку и не являются его “скрытыми способностями”. Людей, которые не по своей воле оказались во власти контакта с демоническими сущностями, обычно называют медиумами (лат. – medium, т.е. посредник).
..Необычная информация принимается контактером (экстрасенсом или “провидцем”) через телепатическое общение с “гуманоидами”, которые вполне сознательно поддерживают в экстрасенсах и медиумах наивную веру в “высший космический разум”, в инопланетян, в космические энергии, а также в некие “сверхспособности”, которые потенциально заложены в каждом, - надо только их раскрыть, обратившись к “высшим силам”.
Некоторых из “перспективных контактеров” (таких, как Ванга, Ури Геллер и других) демоны используют для пропаганды своего учения в широких массах. Они дают ощутить им эйфорические состояния, дают поражающие воображение откровения (почти всегда ложные), а также проявляют через них свои “паранормальные” способности. Вот именно эти-то, естественные для существ параллельного мира способности воздействия на физический мир и на психическую природу человека, духовно безграмотные люди и принимают за сверхъестественные способности,  якобы имеющиеся в нераскрытом состоянии у всех людей.
Некоторые из магов и оккультистов могут использовать обещанную соглашением с духами помощь для вполне земных дел, например для зарабатывания денег. Ванга Димитрова, как мы знаем, безбедно жила долгие годы с помощью “ясновидения”, используя сверхъестественные способности демонических существ.
…Паранормальные способности Ванги (“ясновидение”, телепатия, целительство) принадлежат вовсе не ей, а демоническим существам, с которыми она была выведена на контакт знахарем еще в детстве при использовании заговоров в процессе “лечения”» [5].
Иеромонах Виссарион (Зографский) в своей книге “Ванга – портрет одной современной колдуньи” [3] приводит документальные свидетельства демонической одержимости Ванги, некоторые из которых мы представляем ниже.
«… О том, что Ванга действительно была в демонической зависимости, существуют множество описаний. Иногда бесы буквально издевались над ней: “Духи ее контролировали во всем. Однажды они ей приказали: “Встань, возьми щетку для паутин и убери паутину.” “Я встала – рассказывала Ванга, - взяла щетку, и как была в ночной рубашке, пошла убирать по углам, но голос мне сказал: “Сними ночнуху, оденься и тогда убирай”. Она сняла ночнуху, одела домашнее платье и всю ночь убирала паутину [3.15].
Подобные случаи очень ясно показывают, что Ванга не была в благодатном богообщении, исполненного любовью, а находилась под тираничным контролем демонов, которые не всегда успевали прикрыть свою жестокую, человеко-ненавистническую природу <…>. 
Есть несколько поразительных случаев, указывающих недвусмысленно, что Ванга была причастна не к святости, а напротив, была несчастной жертвой темных сил, которые иногда даже физически наказывали ее. Интересно также и то, что немалая часть этих случаев опубликована большой поклонницей Ванги – Величкой Ангеловой, которая несмотря на свое желание не уклоняться от православной веры, так и не поняла до конца настоящий смысл происходящего:
“Ванга сидела и разговаривала со священником о делах Божиих. Она впала в транс, но вместо благих слов из ее рта кто-то говорил священнику: “Мы тебя заставим ходить на четвереньках, мы тебя всего изобьем”. Она начала его обижать всевозможными упреками. Священник понял, что это нечистый, осенил себя крестным знамением и ответил: “Если бы ты был сильнее Бога – да, но ты ничтожен и бессилен”. Тогда он, т.е. Ванга, убежала с быстротой ребенка по лестнице на верхний этаж, потому что транс ее застал в летней кухне в Петриче. Священник ждал, что произойдет дальше. Тогда послышался голос Ванги, уже свободной от злой силы: “Кто там внизу?” Священник ответил: “Это я”. Она спустилась к нему, он рассказал что с ней случилось и она озабочена сказала ему: “Раз и сатана входит в меня, что же будет с моей душой на небе?”. Случившееся очень огорчило ее.”[3.15] .
Комментарий является излишним. Можно только добавить, что когда возле Ванги стоит не кто-нибудь из ее заблудившихся посетителей и поклонников, а настоящий служитель Бога – с благодатью, крестным знамением и молитвой, тогда настоящая природа “сил” уже не может скрываться за их лукавыми уловками и ложной добронамеренностью, и их сатанинская злоба и человеконенависть проявляется полностью.
Вот описание и другого случая, при котором темные силы проявляют свою злобу, а также и свое желание полностью контролировать несчастную Вангу:
“Однажды “силы” меня принуждали сделать что-то – доверяет мне Ванга, - а я решила противостоять. Я была на верхней ступени лестницы в нашем доме в Петриче. Тогда меня подхватила огромная сила и швырнула на самую нижнюю ступень. Я попыталась встать. Почувствовала сильную боль, они сломали мне ногу. Я долго ходила в гипсе, но и до сегодняшнего дня, когда погода похолодает, на месте перелома как будто проходит холодный ветер” [3.16].
Действительно, поразительное описание злобы “сил”! Сам Бог дал свободную волю людям, но демоны всячески пытаются утеснить ее, поработить и узурпировать. Еще в начале нашего исследования мы упомянули и о других подобных случаях, когда бесы издевались над Вангой, принуждая ее всю ночь собирать паутину или бесцельно переодеваться то в одну, то в другую одежду. Или совсем не давали ей спать. В 1992 г., снова под влиянием “сил”, на теле Ванги появились незаживающие раны, гнойные нарывы и страшные инфекции [3.16].
Мы опишем и один интересный разговор с …болезнью Ванги, которая в действительности оказалась одной из “сил”:
“Ванга снова впала в транс. Там были врач, Загорка, Витка, Стефан. Сила, т.е. болезнь обратилась к доктору Стоянову: “Ты мне скажи, если я буду бить ее по животу, что вы мне сделаете, будете ее колоть?” В этот момент вошел дядя Пешо, охранник, и сказал: “Тетя Ванга…”, а Сила ответила грубым голосом: “Я вам не тетя Ванга” [3.16]. 
От этого краткого описания нечистого духа у Ванги остается неясным только – почему В. Ангелова продолжает писать слово “сила” с главной буквы. До этого ли дошло поклонение перед демонами? Боже, сохрани нас от этого!
Летом 1994 года в Роженском монастыре произошло событие, еще раз показывающее нам, откуда идет “сила” Ванги. В то время там был Борислав Борисов из города Лом, который до сих пор живет и здравствует, и он был непосредственным участником этого события. Тогда Б. Борисов был послушником в монастыре, а Ванга посетила монастырь вместе с группой поклонников из Македонии. Все они (без Ванги) вошли в храм поклониться перед чудотворной иконой Роженской Пресвятой Богородицы, а Ванга осталась сидеть на скамейке перед храмом. В это время Б. Борисов (который, будучи семинаристом в духовной семинарии в Софии, уже имел довольно ясное представление откуда идет “дарование” Ванги) вежливо начал приглашать “святую” войти в храм и поклониться Пресвятой Богородице. Ванга отказалась категорически, говоря, что устала (хотя расстояние до двери храма было только 5-6 метров). Борисов хотел до конца выяснить ситуацию около Ванги и поэтому позвал своего друга, тоже послушника Роженского монастыря. Оба они хотели поддержать с обеих сторон “усталую” Вангу и помочь ей дойти до чудотворной иконы, именно тогда произошло событие, которое им показало ясно, что не усталость воспрепятствовала “святой” поклониться Пресвятой Богородице: Ванга вдруг начала сопротивляться, отбиваться от них с большой яростью и кричать бешеным голосом: “Сила оставит меня, сила оставит меня!...” Б. Борисов содрогается до сих пор, рассказывая об этом событии.
Излишне комментировать, что собой представляет “сила”, которая оставила бы Вангу, если бы она поклонилась Пресвятой Богородице. Таково поведение только одержимых бесами.
Когда мы сказали, что Вангины темные силы иногда наказывали “святую”, надо упомянуть, что Вангин случай – не исключение. Старец Паисий Святогорец тоже говорит, что бесы часто наказывают тех, кто попал под их власть, и приводит конкретные примеры [3.9].
Он подробно описывает историю одного парня, наученного колдовству в Тибете еще с трехлетнего возраста и достигнувшего в этом деле совершенства, а когда вырос и стал совершеннолетним, то поехал в Швецию встретиться со своим отцом. Там молодой человек познакомился с православным священником и был научен истинам веры. И когда он искренне начал обращаться к Богу, бесы, до этого момента “дружески” настроенные и выполнявшие все его желания, внезапно развернули против него такую войну, что не только не оставляли его в покое, но иногда даже физически наказывали и избивали его. А когда священники читали над ним заклинательные молитвы, его вены начинали кровоточить [3.9].
В книге «Факты об оккультизме» [6.17] Дж. Аккенберг и Дж. Уельдон описывают сотни документальных случаев с людьми, пострадавших из-за своих занятий разными видами оккультизма. О популярном русском медиуме Нине Кулагиной написано, что “на ее теле появлялись необычные следы от ожогов. Она страдала от болей, у нее были долгие периоды головокружения, страдала от потери веса, от острых болей в спине, от затуманенного зрения и однажды пострадала от почти фатального сердечного приступа, который к несчастью, сделал Кулагину инвалидом навсегда”.
Об оккультизме Ал. Кроули написано, что: “призывание духов-помощников” имело результатом – появление демонов. Его дети умерли, его супруги или теряли разум, или спивались до смерти.
Здесь можем припомнить и некоторые другие факты из биографии Ванги, о том, что она тоже не имела детей, а ее супруг cпился до смерти в 42-летнем возрасте.  
Книга “Факты об оккультизме” изобилует подобными ужасающими примерами, и мы не сможем процитировать все подобные случаи, но думаем, что вышеописанных будет достаточно для понимания, что страдания Ванги – типичны для людей, занимающихся оккультизмом.
Напрасны попытки В. Ангеловой (да и самой Ванги) представить явления так, будто “прорицательница” во время транса была под воздействием Божиих сил. На самом деле это было вмешательство  бесовских сил. … Само понятие “транс” уже говорит о бесовской одержимости; при состоянии транса не присутствует дарованная Богом свободная воля человека. Нет ни одного  случая из жизни святых, в котором они впадали бы в транс и бесились как Ванга. А у нее впадение в транс было постоянным явлением.
В документальном фильме “Так сказала Ванга” журналиста Томы Томова есть один очень интересный момент. Непосредственно перед моментом освящения “храма” в местности Рупите в 1994 году, Ванга (до этого момента говорившая перед камерой, что существует перерождение, что ее мать была фараонкой и переродилась несколько раз; и потом “прорицательница с любопытством спрашивает своего верного друга – теософа Светлина Русева, эти фараоны какие – болгары или греки”) говорит:
“Теперь, когда осветили его (храм), я боюсь, как бы не упасть, когда впаду в транс завтра. Так если я упаду и начну говорить… Э-э-э не хочу, чтобы кто-нибудь был рядом тогда. Никому не доверяю. Если впаду посреди церкви в транс, конец” (Слова Ванги из фильма “Так сказала Ванга” Т. Томова и телепередачи “Наблюдатель”, 2003 г.).
Очевидно, сама Ванга осознавала хорошо, что темные силы могут поглумиться над ней, не стерпев Божией благодати при освящении здания и говоря через нее (Вангу), когда “святая” находится в неконтролируемом трансе. А она боялась впасть в транс, потому что хорошо знала, кто в нее войдет.
Итак, из всех выше описанных случаев видно, что Ванга страдает от общения с нечистыми силами, бесы говорят через нее чужими голосами, “прорицательница” чувствует себя унылой и обессиленной, теряет контроль над собой, бывает наказанной.
Как мы уже неоднократно подчеркнули, вышеупомянутые признаки – недвусмысленное доказательство, что Ванга, находится в состоянии одержимости демоническими силами, под каким бы внешним обликом они бы не представлялись. В прошлые времена называли их настоящими именами – бесы, а в наши модерновые высоконаучные времена они являются людям как инопланетяне. Но их цель остается все той же – губить человеческие души [3].
…А по поводу того, как человек постепенно утрачивает свою свободную человеческую волю, богослов Д. Митев пишет: “Это особый процесс постоянной потери воли и возможности трезво оценивать все происходящее вокруг личности и ее превращения в послушного исполнителя чужой злой воли”. По мнению Александра Брукса, не существует четкой границы, которая определяла бы, где заканчивается любопытство к оккультным феноменам и где начинается демонизация личности. “Обладание демоном является очень и очень реальным состоянием и нарастает до все более обеспокоительных размеров в нынешнем веке”, пишет бывшая колдунья Дорийн Эрвин” [3.6].
<…>. Но многие последователи Ванги наверное снова и снова будут повторять: “А как тогда она лечила некоторых людей? Могут ли лечить злые силы?”
Ответ святых Отцов довольно краток и ясен: Да, иногда они могут лечить. Но – чтобы навредить душе! Обретение телесного здоровья (или разнообразной информации) оккультными способами – наибольший соблазн. Святой Никодим Святогорец пишет: “Демоны, даже и если лечат тело, лечат из-за хитрой уступки, чтобы погубить душу” (.Св. Никодим Светогорец. За видовете магия. Цит. по: Св. Никодим Святогорец и св. Патрик Ирландски. Против магиите. Б.м., 2001)» [3].
Дар целительства (Ванга лечила в основном травами) тоже не является свойством или неотъемлемым качеством болгарской “целительницы”. Всю информацию о свойствах трав, времени их сбора, способах заготовки и методах применения она получала … непосредственно от своих “кураторов” из демонического мира. Это становится… очевидным из ее слов: “Не утверждаю, что я - большой знаток трав, так как сами травы мне подсказывают. Очень часто то название, которое я произношу, мне самой незнакомо” [5.2]. Естественно, подсказывают названия неизвестных ей трав не сами эти травы, а так называемые “пришельцы”, с которыми она давно и плотно сотрудничает» [5]. 
«Великий святитель Иоанн Златоуст тоже категоричен: “Лучше бы человек умер, чем прибегать к врагам Божиим – к колдунам и ворожеям. Какая польза, если здесь получишь исцеление тела, а повредишь бессмертной душе? Какая польза, если здесь получишь малое утешение, а там будешь послан в вечный огонь со злыми духами?” (Пролог в поучениях. Почаевская Лавра, 2005). Почему мы называемся христианами? Чтобы покоряться Христу, а не Божиим врагам.
Известный писатель Антон Дончев проявляет тонкое понимание, когда говорит: “Ванга хотела, чтобы мы встретились, но я опасался, и не захотел. Думаю, что люди, которые общаются с иной действительностью и мирами, с которыми мы не можем общаться своими нормальными чувствами, очень опасны. Они приоткрывают дверь, через которую мы не знаем кто проходит. Они могут раскрыть путь перед силами, которыми они не в состоянии овладеть”  (Дукадинов С., Цв. Пешунова, П. Петкова. Ванга Святая. С., 2010).
Несмотря на то, что в этом комментарии отсутствуют полнота и ясность святоотеческой мудрости (которая всегда называет явления их настоящими именами), он является трезвым предупреждением о больших опасностях, подстерегающих людей, склонных к поискам разных «чудес» и легких духовных завоеваний.
А что касается огромной разницы между тем, как “лечила” Ванга и как исцеляли святые, то этот вопрос будем рассматривать в отдельной главе» [3]. 
«…Какую же цель преследовали демоны, пользуясь посредничеством несчастной слепой женщины, которая до самой смерти так и осталась в неведении, что за существа пользовались ею, как передаточным аппаратом (по нашей терминологии она являлась несознательной колдуньей)? Эта цель становится понятной лишь тогда, когда открываются религиозные воззрения “православной” Ванги, на самом деле ничего общего с Православием не имеющие и, более того, полностью отрицающие самую суть христианского учения о Боговоплощении» [5].

4 ЗАБЛУЖДЕНИЯ ВАНГИ ПО ВАЖНЫМ БОГОСЛОВСКИМ ВОПРОСАМ
 
«Следует обратить внимание читателей на одну характерную деталь: демонов вполне устраивает, когда их агент влияния, живущий в христианской стране, несмотря на налаженный с этими существами постоянный контакт, продолжает считать себя верующим христианином. Это позволяет обезопасить его, оградить от недоверия и сомнения (“а не темной ли силой действует этот человек?”), даже создать ему авторитет “святого” в глазах тех, кто христианином является лишь в силу традиции, по рождению, но при этом ничего не знает и не хочет знать об учении Христа и не живет по Его заповедям.
Так, например К. Стоянова пишет: “Ванга — глубоко религиозный человек, она верит в Бога, в Его существование” [5.2]. В подобном обольщении своей мнимой православностью пребывают многие экстрасенсы-целители и “бабки”-знахарки и у нас в России, и в других странах, когда-то бывших православными». [5]
«Сама Ванга субъективно принимала себя за православную христианку, она не критиковала и сознательно не воевала против Христовой Церкви (как делал это лжеучитель Дынов) и иногда строго разоблачала некоторые духовные болезни, как неверие, жадность и особенно прелюбодеяние. Просто Ванга была жертвой темных сил, говоривших через нее (и в некоторой степени жертвой теософского круга около нее, особенно Светлина Русева). Иногда она почти осознавала, что служит сатане, но не нашла в себе сил покаяться. Плохо то, что из-за авторитета Ванги некоторые бесовские откровения усиливаются все более и более и постепенно внедряются в души людей» [3].
Чему же учит бабушка Ванга? 

4.1 Что говорила Ванга о личности Господа Иисуса Христа

«…Пишет ее племянница Красимира: “На вопрос журналиста К.К. (у меня сохранилась магнитофонная запись разговора), который взял у нее интервью еще в 1983 году, видела ли она Иисуса Христа, Ванга ответила так: “Да, видела. Но он вовсе не такой, как изображен на иконах. Христос — огромный огненный шар, на который невозможно смотреть, настолько он ярко светел. Только подобен внешне человеку, знай, тут скрыта неправда” [5.2]. Итак, Ванга учит, что в апостольском учении, которое говорит о том, что Христос приходил на Землю в реальной плоти, подобной плоти любого человека, скрыта неправда. Это означает, что она отрицает тайну Боговоплоще¬ния» [5]. 
«О подобных лжеучителях апостол и евангелист Иоанн Богослов говорил: “…многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист” (2 Ин. 1, 7). В свою очередь и апостол Павел предупреждает: “Но если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема” (Гал. 1, 8). Но вот именно эти-то ангелы-инопланетяне, о которых упоминал Апостол, и научили Вангу не верить во Христа-Богочеловека, то есть в Бога, объединившего в Себе Божественное естество и естество чело¬веческое. Выводы из этого “ангельского” лжеучения, которое озвучивала и пропо¬ве¬довала Ванга, поистине ужасны. Вот лишь некоторые из них. Если Христос не облекался плотью, подобной плоти человека, то и не страдал на Кресте, а следовательно, не искупал человечество от грехов Своей кровью, не устанавливал Таинство Евхаристии (непонятно тогда, зачем только христиане причащаются Тела и Крови, которых не было!), не показал Своей жизнью путь ко спасению от греха. Если, как учит Ванга, Христос — это бесплотная разумная “сила”, видимая лишь внутренним зрением как огненный шар, то все Евангелие — ложь, как, впрочем, и все древние Ветхозаветные пророчества о Христе, о Его страданиях и об искуплении ими грехов человечества (см., напр.: Ис. 50, 4–11; 53, 1–12). Естественно, исходя из этого “нового учения”, не имеющего ничего общего с христианством, даже сама мысль о написании икон является несусветной глупостью, а постановления VII Вселенского Собора, касающиеся иконопочитания, – чудовищное заблуждение всех архиереев, представлявших на Соборе Поместные Православные Церкви.
“Он вовсе не такой, как изображен на иконах”, — учит о Христе Ванга, но сама, однако, не делает дальнейших выводов. Их делают другие, а потому и не становятся христианами, как, например, ее племянники Красимира Стоянова и Димитр Гайгуров. Ведь в самом деле, хотя они и уверяют, что Ванга глубоко верующая христианка, и восхищаются сверхъестественными дарованиями люби¬мой тетушки, но верят-то они все-таки не во Христа, а в “пришельцев” [5].

4.2 О предопределении и фатализме

«Помимо прочего “пришельцы” через своего контактера — известную всему миру болгарскую “пророчицу” — внедряют в сознание многих людей (для которых Ванга является непререкаемым авторитетом) совершенно антихристианскую идею фатализма, абсолютной несво¬бо¬ды и предопределенности судьбы каждого человека и всего человечества. Вот ее собственные слова [5.2] : “И не думайте, что вы вольны делать, что хотите, в действиях своих никто не свободен, и все предопределено. Можно лишь испытывать чувства радости от доброго поступка, горечи и раскаянья – от дурного” (выделено в книге. — Иг. N.). Так считает Ванга”. И далее: “Часто спрашивают ее, раз она предвидит нечто фатальное в судьбе человека, то, наверное, может предотвратить трагический исход? “Нет, — отвечает всегда Ванга, — это не в моих силах. Никто не переборет судьбу. Жизнь человека строго предопределена”» [5].
«Идея фатума, абсолютной предопределенности и неизменяемости судьбы очень помогает демоническим существам вытравить из сознания людей не только мысль о любви Бога к Своим созданиям и о возможности получить от Него какую-либо помощь, но даже самую мысль о попытке обращения к Нему. Кроме того, эта ложная идея должна представить бессмысленными любые попытки борьбы со своими грехами и недостатками, поскольку они тоже предопределены. Таким образом, одних людей идея предопределенности должна довес¬ти до края отчаяния от сознания неисправимости обстоятельств и безвыходности поло¬ж嬬ния, мягко и незаметно подтолкнув их к самоубийству, а другим - помочь успоко¬ить угрызения совести при совершении убийства, кражи или насилия закономерной мыслью: “Что же делать, так уж предопределено!”
Указанная идея, внедряемая в общественное сознание через такую авторитетную “пророчицу” и “целительницу”, как Ванга (авторитет необходим для весомости), полностью противоречит учению не только Христианской, но и Ветхозаветной Церкви. Еще за 10 веков до Христа царь-пророк Давид … писал: “Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине. Желание боящихся Его Он исполняет, и молитву их слышит и спасает их” (Пс. 144,18-19). Этими словами пророк указывает на то, что Создатель не оставил нас на произвол судьбы, что мы не безразличны Ему, что Он не только слышит наши молитвы, но и разумные наши просьбы исполняет и спасает от бед. …
В Новом Завете о возможности изменить себя и свою судьбу совершенно определенно говорит Сам Создатель мира: “Просите и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам <…> Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у него” (Мф. 7,7-11). Этими словами Христос вновь подтверждает …, что Бог слышит нас и даже хочет, чтобы мы к Нему обращались с насущными проблемами. Но, как видно, существа параллельного мира совсем не заинтересованы в том, чтобы люди обращались к Богу, более того, они хотели бы, чтобы человечество вообще забыло о Его существовании» [5].

4.3 О «переселении душ»

«Для того, чтобы картина стала окончательно ясной и у нас не осталось больше сомнений в четкой антихристианской позиции “пришельцев”, рассмотрим еще одну лживую идею, которую они пытаются утвердить в сознании почитателей “пророчицы”. Этой идеей является хорошо известная с глубокой древности и отвергнутая Церковью ложная мысль о переселении душ, или реинкарнации. Еретические воззрения тетушки  невольно выдает ее племянница.
“Представления Ванги о смерти, о том, что происходит с человеком после нее, резко отличаются от общепринятых (точнее, от содержащихся в учении христианской Церкви. – Иг.N). Приведу один из диалогов Ванги с режиссером П.И. (запись 1983 года).
- Я тебе уже сказала, что после смерти тело разлагается, исчезает, как и все живое после смерти, Но определенная часть тела не поддается тлению, не гниет… Я считаю, что то в человеке, что не подвержено тлению, развивается и переходит в новое,более высокое состояние, о котором мы ничего конкретно не знаем. Примерно происходит так: умираешь неграмотным, затем умираешь учеником, затем человеком с высшим образованием, затем ученым.
- Так значит человека ждет несколько смертей?
- Смертей несколько, но высшее начало не умирает. И это душа человека.
Далее Красимира пишет об еще более странных откровениях Ванги: “Достаточно любопытные случаи описывает мой брат Димитр Гайгуров (племянник Ванги. – Иг.N): “Не могу не вспомнить о потрясении, которое пережил в начале мая 1988 года.
За три дня до того тетя была очень молчалива, углублена в себя, не хотела разговаривать ни с кем, просила ее не беспокоить. На четвертый день позвала меня, велела сесть рядом. И вдруг заговорила со мной незнакомым голосом, от которого у меня мурашки по спине побежали:
- Я душа Жанны дʼАрк. Я явилась издалека и направляюсь в Анголу. Там сейчас обильно льется кровь, и я должна помочь установить там мир.
После короткой паузы тем же голосом Ванга продолжала:
- Не обвиняйте ни в чем эту душу. Она не ваша. Она ничья. Тому свидетель твоя родительница (наша мать – Любка)… Тогда в один миг душа ее отлетела, а в тело вселилась чужая душа. Твоя родительница выздоровела, чтобы продолжать свою земную жизнь. Но теперь уже ее душа не родственная вам, детям, и не может вас распознать” [5.2].
Читатель уже не раз имел возможность убедиться, что существа параллельного мира очень любят выдавать себя за души когда-то умерших людей. … В только что описанном случае факт подключения “души Жанны дʼАрк” демоны хотели использовать в качестве “наглядного пособия”, демонстрирующего идею переселения душ… . 
… Не будем обманываться заявлением “души Жанны дʼАрк” и другими подобными заявлениями якобы переселившихся душ. Все они на самом деле являются сущностями параллельного мира, которые усердно трудятся на ниве дезинформации, чтобы овладеть телом, волей и разумом человека, Кстати, в распространении дезинформации по поводу множественности земных жизней … демоны очень заинтересованы, поскольку она позволяет успокоить тех, у кого не замолчала еще совесть, обличающая их грехи. Идея реинкарнации позволяет этим людям тешить себя беспочвенной надеждой, что в следующем воплощении они смогут попробовать начать наконец-то борьбу с теми грехами, которые владели ими в этой жизни. Таким образом, воспринятая от демонических существ через различных медиумов идея реинкарнации позволяет человеку, не полностью утратившему совесть, отложить свое исправление “на потом” и спокойно умереть, прихватив с собой весь груз совершенных им в течении жизни грехов. Какое же страшное разочарование постигнет эти души, когда, отделившись от земных оболочек, они окажутся в параллельном мире в руках тех существ, воздействию и управлению которых подчинялись в своей земной жизни» [5].
«Очень важное свидетельство… о том, что существа параллельного мира постоянно дезинформируют своих контактеров, выдавая себя за души умерших, мы находим в письмах известного медиума и экстрасенса, основательницы теософского общества Е.П.Блаватской (1831-1889). Вот, что писала Елена Петровна, даже не понимая, что тем самым изобличает лживость этих существ, с которыми сознательно сотрудничала всю свою жизнь [5.4] .
“В течение почти шести лет (в возрасте от восьми до пятнадцати) ко мне каждый вечер приходил какой-то старый дух, чтобы через мою руку письменно передавать различные сообщения. Это происходило в присутствии моего отца, тети и многих наших друзей, жителей Тифлиса и Саратова. Дух этот (женщина) называл себя Теклой Лебендорф и подробно рассказывал о своей жизни. Родилась она в Ревеле, вышла замуж. Рассказывала о своих детях:… старшей дочери З. и о сыне Ф., который покончил с собой. Иногда и сам этот сын приходил и рассказывал о своих посмертных страданиях. Старая дама… сама описала свою смерть, указала адрес лютеранского священника, который дал ей святое причастие… .
Так я писала в течение примерно шести лет, четким старинным почерком и на немецком языке (язык, которому я никогда не обучалась и на котором и теперь еле говорю), и на русском <…>.
Один из моих дядей поехал в Ревель и выяснил, что там действительно жила когда-то богатая женщина, Текла Лебендорф. Из-за распутной жизни своего сына она разорилась, уехала к своим родственникам в Норвегию <…>.
Примерно через год после приезда моего дяди в Санкт-Петербург.., офицер, служивший в полку моего отца, приехал в Тифлис. Он знал меня еще пятилетним ребенком… Однажды он попросил, чтобы нам, детям разрешили прийти к нему в гости. Мы отправились к нему вместе с гувернанткой. Над его письменным столом я увидела миниатюру его тетки – моего духа!
- Это мой дух! – воскликнула я, пораженная. Это миссис Текла Лебендорф.
- Конечно, это моя старая тетя…
- Я хочу сказать, что вижу вашу умершую тетю, если это ваша тетя, каждую ночь вот уже несколько лет, она приходит и пишет через меня.
- Умершую? – усмехнулся он. – Но она не умерла. Я только что получил от нее письмо из Норвегии, -и  стал подробно рассказывать о ней.
В тот же день мои тетки посвятили Д. в тайну моего медиумизма. Трудно передать изумление Д. и удивление моих почтенных тетушек, неосознанных спириток.
Затем выяснилось не только то, что его тетя не умерла, но и что сын Ф., больной рассудком, только пытался покончить с собой, его рану залечили, и в это время он работал в Берлине в какой-то конторе.
Но кто же был тот, диктовавший, кто давал такие точные сведения, например, о своей смерти, страдании сына после самоубийства и т.д.? Несмотря на полную идентичность, это не были духи достопочтенной миссис Теклы Лебендорф или ее неуравновешенного сына Ф., так как оба они еще были живы.
- Это дьявол, - сказали мои набожные тетки.
- Дьявол, конечно, - подтвердил священник”» [5].

4.4. Нехристианская позиция Ванги по отношению к Е. Блаватской 
и лжеучению семьи Рерихов (агни-йога)

«Описанные выше примеры дезинформации демонов вместе с основанными на них лжепророчествами и лжеучениями Ванги, незнакомой, в отличие от Блаватской, ни с индуизмом, ни с буддизмом, ни с ламаизмом или джайнизмом, ясно указывают на то, что основные идеи, содержащиеся в религиях Индостана, являются прямыми откровениями существ параллельного мира, данных посредством медиумов, то есть людей, наиболее открытых для влияния этих существ… .
Наш вывод о прямой связи религий индийской группы с откровениями от демонов подтверждается еще одним откровением, полученным Вангой от “пришельцев”. 
Вот, что рассказывает Ванга:
“- В тот раз я вошла в дом и села на стул посреди комнаты, а они уселись вокруг меня. Это были пожилые мужчины, скорее старцы, в ослепительно блестевших одеждах,- комната как бы осветилась солнцем. Один из них сказал мне: “Встань и слушай, а мы поведаем тебе кое-что о будущем <…>. Так вот, мир ожидает много перемен, он будет возрождаться и вновь разрушаться. Равновесие наступит тогда, когда мы начнем говорить с людьми!” [5.2].
Итак, существа параллельного мира, представшие перед мысленным взором “пророчицы” в образе седовласых старцев (махатм), поведали болгарской старушке о важных истинах индуизма, изложенных, в частности, в Пуранах.  … Эти же махатмы являлись в ХΙX веке и русским предшественницам Ванги – Е.П. Блаватской и Е.П. Рерих.
Интересно, что по свидетельству К. Стояновой, известный советский писатель “Леонид Леонов на одной из своих встреч с Вангой решил записать на магнитофон сказанное ею, чтобы потом перевести на русский язык… У Ванги тогда было вдохновение, и она говорила о судьбоносных для его страны событиях. Осуществила связь с давно умершей ясновидящей русского происхождения – Еленой Блаватской. Мы действительно услышали удивительные вещи” [4.2]. Кто явился Ванге в образе Блаватской, объяснять, думаем, не стоит, но еще раз хотим обратить внимание читателей на универсальность информации, телепатически передаваемой демонами своим контактерам, независимо от времени и континента, смысл которых сводится к необходимости для человечества контакта с ними”» [5].
«Много интересных данных приведено исследователем оккультизма и сект В.Ю. Питановым в статье “Ванга: кто дергал за веревочку?” [5.5]:
“Некогда Ванга заявила Святославу Рериху, - пишет исследователь, - что его отец был “неземным человеком”, и даже призвала сына продолжить дело отца. Помимо того, Ванга очень хорошо отзывалась о Джуне Давиташвили, одобряла деятельность экстрасенсов, со многими из них общалась лично, сама активно занималась целительством”» [5].
«Здесь нам интересно понять кто такой “неземной” отец Святослава Рериха и чем он занимался.  Его отец – популярный теософ Николай Рерих, делом которого является лжеучение “Живая этика” (или -  агни-йога), по причине чего Н. Рериха объявили самоотлучившимся от Церкви, вместе с его супругой. 
Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 1994 года совершенно определенно отозвался о Н. Рерихе, Е. Блаватской и прочих оккультистах: 
“Господь судил нам жить во времена, когда “много лжепророков появилось в мире” (1Ин. 4,1), которые приходят к нам в “овечьей шкуре, а внутрь суть волки хищные” (Мф. 7 ,15). Возрождаются старые гностические культы и возникают так называемые “новые религиозные движения”, которые подвергают пересмотру всю систему христианских ценностей, пытаются найти мировоззренческую основу в реформированных восточных религиях, а подчас обращаются к оккультизму и колдовству. 
… Возродились язычество, астрология, теософские и спиритические общества, основанные некогда Еленой Блаватской, претендовавшей на обладание некоей “древней мудростью”, сокрытой от непосвященных. Усиленно пропагандируется “Учение живой этики”, введенное в оборот семьей Рерихов и называемое также “Агни-йогой”.
В расчете на неискушенных в духовной жизни и вопросах веры наших современников проповедники лжеучений упоминают всуе имя Господа нашего Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы и многих святых, в особенности преподобного Сергия Радонежского и святого праведного Иоанна Кронштадтского, что является кощунством и лжесвидетельством… .
 Освященный Архиерейский Собор, следуя апостольской традиции, свидетельствует, что все вышеперечисленные секты и “новые религиозные движения” с христианством несовместимы. Люди, разделяющие учения этих сект и движений, а тем более способствующие их распространению, отлучили себя от Православной Церкви”[3.2].
К сожалению, для Ванги тоже существует опасность попасть в категорию самотлучившихся от Церкви. Несмотря на то, что она воспринимала себя как православная христианка, есть и другие ее еретические высказывания, способствующие распространению лжеучений. Интересен факт, что Ванга тоже говорила много о преп. Сергие Радонежском (см. [3.10]). Тьма говорит о свете…
… Кроме вышеуказанного поощрения Святослава Рериха продолжить душепагубное дело своего отца, Ванга говорит Людмиле Живковой (верной поклоннице агни-йоги):
“Очень важны твои детские ассамблеи. Ты правильно поняла, что семена учения (имеется ввиду “агни-йога” – прим. авт.) через детей распространятся повсюду” [3.3].
В сущности то, что “православная» Ванга никогда не делала попыток отклонить свою близкую подругу Людмилу Живкову от ее увлечений оккультной агни-йогой – небезызвестный факт. Явно, что она ее даже поощряла.
Аналогичен и совет, данный Вангой русскому теософу-оккультисту Валентину Сидорову:
“Мало ты работаешь для Белого Братства. Двадцать лет отныне тебе надо работать, чтобы оно стало известным по всей планете” [3.3].  
Надо пояснить, что здесь идет речь не о «Белом братстве» Дынова, а о русской его разновидности, более тесно связанной с теософскими учениями Е. Блаватской и семьи Рерихов – учениями, о которых мы уже упомянули, что они официально были осуждены как лжеучения. Это подтверждается и следующими словами “православной христианки” Ванги:
“Все религии исчезнут. Останется только учение Белого братства. Как белый цветок оно застелет покровом Землю и благодарные  ему люди спасутся”.
Учение, в связи с которым упоминались имена Рерихов и Блаватской, слишком много занимало воображение Ванги. Она называла его огненной Библией.
“- Это новое учение – говорила она, - но оно построено на основе старого. Старое можем сравнить с корнями, а новое – с цветком, раскрывающемся на солнце”.
По ее словам, тайная работа над Учением кончилась. Оно не может уже скрываться. Как огненная лава оно потечет к людям.
Новое учение придет из России – предсказывала Ванга. – Россия очистится, Белое братство распространится в России. Отсюда учение начнет шествие по всему миру» [3.3].
             «Если верить П. Бакову в его книге “На коленях перед Вангой”, полной язычества, цинизма и богохульства, то выходит, что Ванга утверждала следующее: “Господь Иисус Христос был цветнокожим, кроме того был и перерожденным Моисеем. Христос не умирал на кресте и следовательно – не воскресал, а женился на Марии Магдалине и имел несколько детей. Его вознесение по сути было хождением к Плеядам (инопланетянам, которые Его научили всему), а Его могила находится во Франции. Ап. Павел же был Его зятем, однако он скрыл всю эту “истину” и исказил все в своих писаниях [3.4].
 В той же книге описывается и “откровение”, что пришельцы (а не Бог) создают людей, а в качестве наиболее святой объявлена “преподобная” Стойна из деревни Златолист (второе место занимает ясновидящая Славка Севрюкова)
Есть и другие богохульства и отъявленный вздор (например, что Гитлер был тоже в общении с внеземными Плеядами, был контактёром и долетел до Луны приблизительно за час в 1941 г.).
Но давайте не загрязнять себя подобным бредом. Надеемся только, что П. Баков представил свои собственные бесовские фантазии как Вангины, надеемся и на то, что он раскается в своих хулах. Потому что, если П. Баков действительно может доказать, что Ванга говорила и верила в вышеупомянутые хулы (особенно против Богочеловека Христа!), то Болгарской Православной Церкви (БПЦ) следовало бы незамедлительно отреагировать, подобно Православной Церкви в России.
<…> В свете вышеописанного мы упоминаем и о не очень известном, но интересном факте, а именно, что “святая” Ванга … относилась с уважением к богоборцу Ленину. Так например при встрече с проф. Димитром Филипповым она ему говорит: “…Вы пишите о Марксе, о Ленине, молодежь должна их знать. Почему вы их стыдитесь? “.
И если кто-нибудь все еще задается вопросом, почему Ванга не попыталась остановить Людмилу Живкову по пути духовной (и физической) гибели, то ответ прост: потому что и сама Ванга шла по нему» [3].

4.5 Нехристианское утверждение Ванги о „религиях" вообще

«Вот что говорит Ванга о религиях, не делая никакой разницы между боготкровенным христианством (к которому, якобы, и она принадлежит) и остальными неспасительными ложными учениями:
“Сегодня разные религии хотят воспользоваться всем, чем попало, но их время проходит, конец их приходит. Человечество отбросит эти кандалы. Религия будет выполнять другую задачу – ей надо будет считаться с новым временем, с тем, что оно повелевает” [3.5].
Действительно, подобное заявление очень похоже на высказывания Ленина, Хрущева или Г. Димитрова. По словам Ванги выходит, что спасительные заповеди Христа тоже являются оковами, которые человечество разумно отбросит. Поэтому мы воздержимся от дальнейшего комментария, а только припомним слова Спасителя: “небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут” ( Мф. 24, 35) и “Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами” (Мк. 8, 38).
Для читателей остается только сделать выбор – верить Христу, или петрической гадалке Ванге» [3].

4.6. Что думала Ванга о „инопланетянах" и их миссии 

Игумен Ефрем [5] приводит свидетельство племянницы Ванги К.Стояновой:
«На вопрос племянницы об НЛО Ванга повторяет старую… дезинформацию, которую давно уже разоблачили сами уфологи, выяснив, что феномен НЛО и все, что с ним связано, принадлежит параллельному миру, исконно присущему планете Земля. Но “высшие силы” пока предпочитают, чтобы их все-таки считали безобидными и даже гуманными представителями иных планет, а совсем не традиционными демонами.
“Вопрос: Вправду ли посещают землю те инопланетные корабли, которые называют столь примитивно “летающими тарелками”?
Ответ: Да, это так
Вопрос: Откуда они прилетают?
Ответ: С планеты, которая на языке ее жителей называется Вамфим, Так, во всяком случае, слышится мне это непривычное слово – Вамфим. Эта планета третья от Земли.
Вопрос: Возможен ли по желанию землян контакт с жителями загадочной планеты? С помощью технических средств или, быть может, телепатическим путем?
Ответ: Земляне тут бессильны. Контакт осуществляют, сообразуясь со своим желанием, наши гости” [5.2].
Мы не раз имели возможность убедиться, что эти “гости”, “сообразуясь со своим желанием”, очень стремятся к контакту с людьми, но могут осуществить его лишь тогда, когда человек лишен защиты, которую может получить только от Бога через нетварную энергию Святого Духа (благодать). Кроме того, люди, пока они находятся в этом видимом мире, не обладают телепатическими способностями, а потому не могут по своему желанию контактировать с духовным миром. Чаще всего телепатический контакт бывает односторонним (от демона к человеку), за исключением случаев полной открытости индивидуума воздействию злых духов и, соответственно, очень высокой степени его одержимости, что и наблюдалось у Ванги.
Из дальнейших слов “пророчицы” становится совершенно очевидным, что так называемые высшие силы, которые подсказывают ей ответы на вопросы ее многочисленных посетителей, и инопланетяне — одно и то же. Иными словами, с точки зрения профанов, Ванга находится в контакте с человекоподобными жителями иных планет, имеющих более высокоразвитую цивилизацию, которые почему-то охотно занимаются бытовыми дрязгами посетителей бабушки, подсказывая ей ответы на их пустые вопросы. Она вещает:
“ - Вам не видно, но сейчас в небе находится множество странных летательных аппаратов. Я вижу внутри каждого по три “человека” (разумеется, слово человек - в кавычках). Я слышу слова: “Готовится большое событие!” Что за событие – не объясняют.
Любка (сестра Ванги) рассказывает: Май 1979. Мы сидим с Вангой и беседуем. Вдруг замолчало радио (электромагниьное воздействие! – Иг. N). Ванга: “А вот и они. Явились и радио замолчало”. Принимает людей, говорит, говорит и вдруг перестает. Объясняет:
- Я устала, и потом тот, кто мне подсказывает, вдруг удалился и я не могу ничего сказать посетителю, Говорю, говорю, говорю, а он раз – и исчез. Все о чем я передаю с его подсказки, никогда не меняется” [5.2].
Но вот наконец приходит время, когда “высшие силы”, они же – “инопланетяне”, появляются перед внутренним взором Ванги. Об этом повествует племянница:
“… Я торопливо записываю:
- Я их вижу около года, Они прозрачны. Выглядят, как отражение в воде. Волосы у них мягки, как утиный пух, и образуют вокруг головы нечто подобное ореолу. За спиной вижу что-то похожее на крылья. Очень часто, когда я возвращаюсь домой, застаю их в своей комнате. Разговариваю с ними… .  Они говорят, что прилетают с планеты Вамфим – третьей от Земли, во всяком случае, так слышится мне. С какой целью они прилетают – не знаю. Иногда один их них берет меня за руку и ведет на свою планету… .  Иногда мне на уши надевают что-то вроде наушников. Зачем? Не знаю. Они много работают, четко и организованно, они говорят, что есть очень мало людей, через которых они осуществляют прямые связи с Землей. Они контролируют нас. Они не разрешают рассказывать мне о том, что я слышу и вижу у них. Вот, что я услышала недавно:
- Мы приходим на мгновенье – должны быстро возвращаться. Не жди от нас многого, не расспрашивай: нам запрещено говорить” [5.2].
….”Так что же представляют собой существа, которые общаются с Вангой и посещают ее дом? — вопрошает племянница Ванги. — По ее мнению, у них существует строгая иерархия, есть свои “начальники”, которые являются реже и обычно только тогда, когда нужно сообщить об исключительных событиях или когда ожидаются серьезные природ-ные катастрофы (учение Церкви тоже говорит о строгой иерархической структуре у демонов. — Иг. N).
Узнав о приближающемся бедствии, бедная моя тетя бледнеет, падает в обморок, с уст ее слетают бессвязные слова, а голос в такие моменты не имеет ничего общего с ее обычным голосом. Он очень сильный, ничего общего с повседневным словарем Ванги не имеющий... Будто бы некий разум вселяется в нее, чтобы сообщить о судьбоносных событиях. Его она называет “большая сила” или “большой дух” <…>
“Голос”, который сообщает ей нечто... звучит в ней самой, “в моей голове”, как говорит Ванга. Впрочем, она его слышит, понимает, мысленно ему отвечает. Как это происходит, она объяснить не может, но общение происходит легко и естественно, без каких-либо усилий с ее стороны» [5.2].
«Существует огромная разница между внешним видом описанных гуманоидов и видом Божиих Ангелов. Библия рисует нам Ангелов как сияющих, красивых существ, одетых в белые или блестящие одежды (ср. Лук. 24, 4; Ин. 20, 12; Откр. 19, 14), появляющиеся пред людьми не для того, чтобы проделывать с ними грубые эксперименты или чтобы их пугать. Святой евангелист Иоанн Богослов свидетельствует, что видел «сильного Ангела, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные» (Откр.10,1). Православная иконография тоже отображает благородство, величественную мощь и святость небесных воинств, верно служащих Богу.
Давайте вкратце снова вспомним одно из наиболее известных высказываний Ванги относительно “инопланетян”:
“Эти существа или пришельцы, не знаю, как их назвать, очень строги…. Они говорят мне, что я их самая прямая связь с Землей. Они общаются только с единицами людей с нашей планеты. Они контролируют нас” [3.1].
Джонн Кийль пишет: “Истинная история НЛО есть история о призраках и фантомах, о странных умственных расстройствах; о невидимом мире, окружающем нас и иногда поглощающем нас… Это мир обманов, обольщения…, в котором сама действительность искажена страшными силами. Явно эти силы могут манипулировать пространством, временем и физической материей так, что у нас нет никакой возможности их понять… По всему видно, что проявления НЛО в большей или меньшей степени представляют собой разновидности известного испокон веков демонологического феномена” [3.26].
Встречи с НЛО вызывают поразительные физические и психологические эффекты, и среди этих эффектов: нарушения в работе электромагнитных полей с последующими радиосмущениями, временный паралич у некоторых людей, оцепенение или другое нерасположение, состояние временной невесомости, внезапные исцеления, или напротив – травмы, страшные шрамы на теле. Другие эффекты от сталкивания с “феноменом” НЛО могут быть: головная боль, шум в ушах, внезапное перемещение на большие расстояния от места первой встречи и т.д.
Возможно, что это и есть настоящая причина Вангиного “перелета” на такое большое расстояние во время грозы, при которой она потеряла зрение. Как уже говорилось ранее, такие сильные смерчи нехарактерны для тех мест, где находилась Ванга в 1923 г. А с момента этой первой встречи “внеземные силы” постепенно начинают подготавливать Вангу к тому моменту в апреле 1923 года, когда “силы” окончательно овладевают ею, и она начинает впадать в свои бесовские трансы.
Целью необычайных проявлений и лживых посланий и сообщений НЛО – приблизить человечество к его духовной гибели, оно и так чересчур отдалилось от спасительной защиты православных церковных таинств. Потому можно сделать заключение, что “мы сталкиваемся не с закономерными волнами космических посетителей, а перед нами находится система контроля, попытки контролировать человеческие убеждения” [3.27].
Таким образом, можно сказать, что демоны и “инопланетяне”, с которыми общалась Ванга, - это одно и тоже явление. Исследователи “феномена” НЛО также приходят к выводу, что он “тождественен с феноменами, называемыми демоническими”. Все это является очередным подтверждением одержимости Ванги демонами.
И только христиане, и то - христиане православные, единственно просвещенные святоотеческими толкованиями Священного Писания и 2000-летним опытом общения святых с невидимыми существами, способны понять во всей полноте смысл сделанных выводов» [3].

4.7 Общение Ванги с “мертвыми”. Что говорится в Библии об отношении к
колдунам, ворожеям и к говорящим с „мертвыми"

 «.. Демоны – источник феноменальной осведомленности Ванги по отношению к ее многочисленным посетителям – появляются и под видом душ умерших людей. Ванга говорила:
“Как только предо мною появляется человек, его умершие родственники выстраиваются вокруг него, задают мне вопросы и отвечают на вопросы, а я передаю услышанное от них живым” [3.1]».
Ранее мы упоминали о том, что Ванга осуществляла связь с давно умершей спириткой - Еленой Блаватской [5.2].
«…Ванга общалась с “мертвыми” особым способом – обычно это бывало в состоянии транса (одержимости бесами), при котором она часто говорила чужим голосом, как будто от имени “мертвых”. Емилия Данова, швея-модистка, говорит:
“Однажды, когда мы с братом пошли к ней, Ванга осуществила такой сильный контакт с нашей умершей матерью, что говорила ее словами и ее голосом около часа. Еще удивительнее было то, что она говорила о вещах, очень сокровенных для нашей семьи, о которых ей неоткуда было узнать, тем более, что и мы сами не знали о многих вещах, о которых она нам сказала” [3.1].
Да, действительно. Но с одним таким “небольшим” уточнением, что самой Ванге неоткуда было знать прошлое незнакомых ей людей. Здесь действовали бесы, у которых есть все знание о подобном прошлом, и они использовали ее голос.  Эффект чужого голоса проявляется потому, что демоны не могут полностью контролировать все функции мозга и голосовые связки, а владеют ими только отчасти. Что касается появления бесов под видом мертвых, то …это явление известно с древнейших библейских времен. Божие слово категорически запрещает такое общение: “Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш» (Лев. 19, 31).
…Когда еврейский народ подходит к границам Ханаанской земли (после их бегства из Египта, около 1200-1300 г. до Христа), Бог через пророка Моисея предупреждает народ следующими словами:
“Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим; ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь твой” (Втор. 18, 9-14).
Этот текст довольно ясен, и не нуждается в дополнительных толкованиях. Еще раз мы повторим, что Бог так категоричен в Своей оценке этих “феноменов”, потому что общение с бесами (и под видом мертвых) – губительно для души человека…
Но, зная, что вышеуказанное предупреждение не будет в силах удержать увлекающийся разными языческими “феноменами” еврейский народ, который был знаком с этими явлениями еще с Египта, Бог через Моисея издал строгие законы, предписывающие даже смертную казнь (убиение камнями) для тех, кто занимаются спиритизмом, ясновидением, вызыванием душ умерших и др.
В книге “Левит” написано:“И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и волшебникам, чтобы блудно ходить в след их, то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее” (Лев. 20, 6).
Пророк Исаия пишет: “И когда скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям, - тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? Спрашивают ли мертвых о живых?” (Ис. 8, 19)…
И, несмотря на всю эту строгость, во время еврейских судей и царей вера в вызывание душ умерших и в предсказания разных ясновидцев приняла такие широкие размеры, что дошла до царского двора. Царь Саул в начале своего царствования (около 1040 – 1020 до н. э.), до тех пор, пока соблюдал заповеди Божии, “изгнал волшебников и гадателей из страны” (1 Цар. 28, 3), но потом в одной из войн с филистимлянами сам стал жертвой беззакония, так как лично обратился к Аэндорской колдунье, чтобы она вызвала духа умершего пророка Самуила для собеседования с ним (1 Цар. 28 гл.). В какой степени этот поступок еврейского царя был противен воле Божьей, видно из того, что Саул вскоре был наказан Богом -  потерял престол и свою жизнь… .
Так, надо ли нам относиться к Ванге как к “святой”, если мы хотим верить в Живого Бога и в Его Слово? Мы считаем, что ответ более чем очевиден: Ванга каждый день совершала душепагубные дела, строго запрещенные Святым Писанием. Она не только не была святой, но была и губительным посредником бесовских деяний между людьми.
Есть некоторые фотографии, на которых видна комната Ванги с иконами и ее собственная, лежащая на тумбочке, Библия [3.5]. Явно, что Библия являлась только какой-то религиозной декорацией для “прорицательницы”, которая, несмотря на свою “сверхинформированность”, не знала важных библейских текстов, хотя и советовала людям верить в Бога и читать Библию. А еще хуже, если она все это знала, но сознательно противилась Слову Божию.
Ванга, определенно, не святая. А не была ли она колдуньей?
… До сих пор мы несколько раз упоминали такие слова, как “ворожея” и “колдунья”, и поэтому следует объяснить, что они означают и каково содержание этих определений. То, что наиболее полно характеризует сущность колдовства и ворожбы, это - осязательное общение человека с темными силами… 
Субъективно считая себя христианкой, в действительности она (Ванга) была в видимом, осязаемом и непрерывном общении с демоническими силами. Разница только в том, что при сознательном колдовстве (неправильно называемом еще “черным”) колдуну или магу несомненно понятно с кем и зачем он связался, а Ванга была колдуньей несознательной, потому что она так до конца и не поняла кому служит (не существует “белого” или “черного” колдовства; цвет ничего не значит, когда человек напрямую общается с демонами).
Об этом факте свидетельствует и ее самый достоверный биограф, ее племянница К.Стоянова, которая описала молитвы Ванги следующим образом: “А иной раз ее молитвы заканчивались вопросом, идущим прямо из сердца: “Какова моя участь, Господи, и кому я служу?” [3.1].
Ванга имела предостаточно оснований не только для этих своих сомнений, но могла быть даже полностью уверенной, что не служит благому Богу.  … На определенном этапе ее жизни бесы становятся почти полновластными хозяевами всех ее поступков, и она чувствовала себя просто бессильной бороться с  “силами”. 
“Видящий чувственно духов легко может быть обманут в свое повреждение и погибель. Если же он, при виде духов, окажет доверенность к ним или легковерие, то он непременно будет обманут, непременно будет увлечен, непременно будет запечатлен непонятною для неопытных печатью обольщения, печатью страшного повреждения в своем духе; причем часто теряется возможность исправления и спасения. Со многими, с весьма многими это случалось. Случилось это не только с язычниками, которых жрецы были по большей части в открытом общении с демонами; случилось это не только с многими христианами, не знающими тайн христианства и по какому-нибудь обстоятельству вступившим в общение с духами, - случилось это с многими подвижниками и иноками, не стяжавшими духовного видения духов и увидевшими их чувственно.
Одним только христианским подвижничеством доставляется правильный, законный вход в мир духов. Все прочие средства незаконны, и должны быть отвергнуты, как непотребныя и пагубныя” [3.8].
“Святые наставники … заповедуют благочестивым подвижникам не вверятся никакому образу или видению, если они внезапно представляются, не входить с ними в беседу, не обращать на них внимания. Они заповедуют при таких явлениях ограждать себя знамением креста, закрывать глаза и, в решительном сознании своего недостоинства и неспособности к видению святых духов, молить Бога, чтоб Он покрыл нас от всех козней и обольщений, злохитро расставляемых человекам духами злобы” [3.8].
Пользовалась ли Ванга всеми этими боговдохновенными советами? Очевидно, что нет! Она не только не была осторожной в своем общении с “силами”, но даже и гордилась тем что ими выбрана. Какая губительная духовная прелесть!
Что предписывают священные каноны Церкви по отношению к людям, общающимися с нечистыми силами?.
Изучая правила Христовой Церкви, давайте обратим внимание, что епитимии  налагают не только к самим ворожеям, гадалкам, колдунам и остальным прямым служителям демонов (как Ванга), но и к … простым людям, которые “только” обратились к ним за информацией или другой духовной помощью.
Человек, прибегнувший к услугам колдуна, приравнен к убийце (см. Правило 72 св. Василия Великого). Это так потому, что святые отцы видят большую опасность от духовного прельщения и решительным образом хотят предохранить, защитить христиан от бесовского осквернения…
 « <…>. А о том, что труднее найти путь к Церкви (который требует духовных подвигов и непрестанных усилий), чем широкий путь к Ванге (и ей подобным), говорит Сам Господь Иисус Христос в Евангелии: “Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь, и не многие находят их” (Мф. 7, 13-14). <…>.» [3].

 

 

5 КАК «ИСЦЕЛЯЛА» ВАНГА И КАК ИСЦЕЛЯЛИ ИСТИННЫЕ СВЯТЫЕ; 
ПРИНЦИПИАЛЬНЫЕ ОТЛИЧИЯ [3]

«Один из основных аргументов поклонников Ванги, что: “она помогала людям. А вы не только не можете как она, но и осмеливаетесь ее судить!”
Да, действительно, мы не можем как она. И слава Богу! Потому что мы не хотим быть одержимыми “большими и малыми силами”, “инопланетянами из Вамфима”, “душами умерших” и всякими другими бесами, под каким бы видом они ни являлись. А часто и сама Ванга жаловалась, что “голоса” не оставляют ее в покое, что душа ее неспокойна, что она боится впадать в транс, что она крайне устала… И поэтому мы спросим у тех, которые все еще считают, что Ванга святая: к таким ли состояниям нам надо стремиться, к демонической ли одержимости?
Знание Ванги о разных болезнях и способах их лечения. Мы уже говорили, от какого источника происходит изумительная (по сравнению с человеческой) осведомленность Ванги. Демоны, как духи, знают все прошлое и настоящее человека, они могут видеть и скрытые болезни человека, даже и недиагностированные еще современной медициной. Они не знают единственно будущего, которое знает только Сам Бог, но будучи развитыми существами и очень хорошо информированными, иногда они могут его предугадывать. Или, как говорит св. Иоанн Златоуст, демоны предсказывают то, что они сами (или посредством злых людей) намереваются сделать и, когда оно сбывается, невежественные люди входят в заблуждение (см. Слово св. Иоанна Златоуста о суевериях и о том, что нам не следует верить колдунам).
Св. Иоанн Златоуст говорит, что если сами люди верят бесовским слугам, ворожеям и колдунам, то своим доверием к таким людям они сами дают врагам Божиим большую власть над своими душами.
… Он также утверждает, что нужно особенно остерегаться и даже ненавидеть ворожею, которая называет себя христианкой, но использует имя Божие для ворожбы и других языческих дел.
Особенно в наш лукавый век нам надо знать и иметь в виду это лицемерие многих современных экстрасенсов и гадалок, любящих часто демонстрировать “близость” к христианской вере и Церкви, оказывать почтение Библии, иконам, освященной воде и другим святыням, но при всем этом остающихся ворожеями и колдунами. Наиболее опасны враги, которых мы считаем друзьями; волки, одетые в овечьи шкуры.
Но теперь давайте подробнее рассмотрим вопрос о Вангиных исцелениях.
Ванга никогда не лечила людей напрямую, мгновенно, призыванием имени Божия, в отличие от святых, которые часто в одно мгновение исцеляли тяжелые, неизлечимые болезни. Некоторые святые даже воскрешали мертвых данной им Богом благодатью. А Ванга только ставила диагноз болезни и направляла больного к соответствующему врачу или лечению (лекарственными травами). В некоторых более редких случаях, когда она действительно исцеляла некоторых людей (эти случаи мы опишем подробно), гадалка прибегала к типично колдовским способам, ничего общего не имеющим с христианством. 
Старец Паисий Святогорец († 1994) приводит сходные примеры из греческой действительности – о колдунах, выдававших себя за христиан, которые иногда исцеляли некоторые болезни. Он подробно объясняет, как это возможно [3.9]. Это случаи, при которых сама болезнь была вызвана темными силами и поэтому колдун, будучи служителем этих темных сил, может оказывать воздействие и на эту соответствующую болезнь. Но если причиной болезни являются естественные обстоятельства, тогда колдун бессилен» [3].
«Обычно лечение, которое Ванга рекомендовала, было основано на использовании лекарственных трав и в большинстве случаев было успешным. Это не удивительно, потому что “силы” (понимай: бесы) действительно давали Ванге точную информацию о разных лекарственных травах и рецептах, будучи заинтересованными, чтобы ее посещало все больше и больше людей, чтобы люди ей верили во всем (а помимо этого, чтобы верили и всяким оккультным басням и религиозным заблуждениям, которые мы рассмотрели ранее в разделе 4) и, таким образом чтобы все больше и больше людей отдалялись от Бога и преступали Его заповеди… .
Ванга действительно говорила и о Боге, и о морали, и о вере, но снова повторим слова Иоанна Златоуста: “больше всего гнушайся ворожеи, которая употребляет имя Божие, но при этом остается ворожеей”.
Ниже приведены некоторые примеры исцелений из практики Ванги, иллюстрирующие вышесказанное [3.10], а потом мы их сравним с исцелениями, сделанными настоящими святыми. Евтим Евтимов, поэт, рассказывает:
“В 1990 году мы поехали к Ванге с карикатуристом Борисом Димовским, и еще от двери Ванга ему сказала: “Ничего не говоришь, но я знаю, что твоя жена больна. Поедешь в Хасково, найдешь (назвала имя одного целителя целебными травами, имя которого я забыл) и возьмешь у него травы. У него есть подходящее для нее и они облегчат ей боль”.
Это один из многочисленных примеров того, что Ванга не исцеляла в одно мгновение, прямо, а только ставила диагноз болезни и рекомендовала соответствующее лечение. Вот и другой подобный случай:
“Одному пожилому, тяжело больному художнику, Д. У., которому врачи не могли определить диагноз, Ванга сказала, что у него сращение тканей в области диафрагмы, “и посоветовала ему ехать в Западную Германию на лечение, и что он полностью вылечится. То, что она сказала, в точности исполнилось”.
Книги о Ванге полны подобных случаев, не будем цитировать их всех. Наша цель была показать, что в таких случаях Ванга не лечила прямо, как лечили святые (Божией благодатию), а лекарственными травами, или рекомендовала какого-нибудь врача. Нет ни одного Вангиного случая, чтобы она кого-нибудь осенила крестным знамением и он бы мгновенно исцелился (выделено мною – Т.Г.).
Янка Такева – председатель Синдиката болгарских учителей:
“…Я привела (к Ванге) и мою подругу, потому что у ее внука врачи нашли псориаз – очень страшная болезнь. Помню, как мы приехали очень поздно, буквально среди ночи. Ванга приняла нас и сказала, что от этой болезни ребенок не вылечится, но есть средства, которые могут облегчить его состояние. Люди уехали в Португалию и, наверное, там ребенок чувствует себя лучше”
Да, Ванга не занималась неизлечимыми болезнями (выделено мною – Т.Г.). . Но для настоящих Божиих святых нет ничего невозможного. Нет и неизлечимых болезней.
Другой пример, Борислав Величков, бывший спортсмен по классической борьбе:
“В 1985 году я во второй раз заболел гепатитом. Сразу позвонил Ванге по телефону – говорю ей: крестная, опять начал желтеть, а она мне отвечает, чтобы я сразу пошел в больницу! Пошел, меня положили на долгое время. В 1986 году мои тренеры думали пускать меня на тренировки или не пускать, но в 1987 году я начал усиленно тренироваться, потому что в 1988 году была Олимпиада. Для всех уже публичная тайна, что нам давали стимулирующие таблетки. Но я уже дважды болел гепатитом и не смел их принимать, а без них мне было бы трудно соревноваться и победить – все их принимали. Взял и пошел к Ванге, спросить ее, что мне делать? И смотрите, какую она дала мне дозировку, как исключительный фармацевт – этого я никогда не забуду. Ванга мне сказала: “От этих таблеток, что побольше, у которых крестик на коробочке – будешь принимать по 2 таблетки утром и по одной в полдень! А от этих меньших, у которых на коробочке только черточка – будешь принимать по одной таблетке с утра и по одной – вечером – не больше! Перед тем, как лететь в Сеул на соревнование, будешь принимать больше, а потом уже принимать их не будешь!”
Да, Ванга – исключительный фармацевт. Но разве можно сказать, что ее совет – морален? Всем ли надо принимать допинг из-за суетной мирской славы? Разве это успех, когда, пользуясь неправедными средствами, ты побеждаешь другого спортсмена, не принимающего стимуляторов?!
Вот и некоторые исцеления (и рекомендации), в которых есть ясные магические элементы. Любомир Георгиев, инженер:
“В 1988 году мой сосед получил инфаркт и лежал в больнице им. Пирогова. Когда его выписали, он меня попросил, чтобы я его привез к Ванге. Мы приехали, зашли. Ванга сказала ему, что он болеет от страха, и посоветовала ему очень странное лекарство: ему надо было зарезать петуха и взять его сердце, положить его на ночь в бутылку красного вина и на следующий день принести ей бутылку с сердцем внутри… От наших друзей в Петриче мы взяли петуха и мой сосед с большим трудом смог его зарезать – я думал, что у него будет второй инфаркт. Потом нам дали вино и мы в бутылку с вином положили сердце петуха.
Утром следующего дня очень рано – ни свет, ни заря, пошли мы с вещами в местность Рупите. Ванга взяла бутылку, пошептала какую-то молитву, повертела бутылку в своих руках и сказала моему соседу, чтобы он испек сердце и съел его, а вино чтобы пил по одному глотку в день на протяжении недели. Мой сосед выздоровел и до сих пор жив и здоров”.
Димитр Гайгуров, племянник Ванги, рассказывает:
“Однажды поздней ночью мой друг Б. П. пришел домой из деревни Коларово. Его привели его братья. Мой друг внезапно потерял рассудок, схватил топор, чтобы убить своих родных. Он был очень сильным и свирепым, и поэтому братья его связали веревкой, а узнать его было невозможно. Я поспешил разбудить свою тетю посреди ночи и спросил ее, что нам делать. Она сказала: “Купите новый кувшин, наполните его речной водой, в сторону противоположную течению, и этой водой три раза облейте больного. Потом выбросьте кувшин назад через плечо, чтобы он разбился, и не смотрите, не поворачивайтесь!”
Я думал предложить моим знакомым отложить до утра это лечение, но удерживать положение было невозможно. Поэтому, стесняясь или нет, я пошел разбудить гончара, который жил недалеко от нашего дома и делал горшки; и он, хотя и очень изумленный моим ночным посещением, все-таки дал нам нужный кувшин.
Речка протекает в Петриче через центр города, а наш дом находится на берегу, который повыше. Мы вышли из дома, спустились к речке и все сделали, как моя тетя сказала. Я был доволен, что было поздно, потому что наше “священнодействие” могло бы показаться каждому подозрительным. Но важнее было, что мой друг от воды успокоился и ночью спал, а на следующий день встал уже нормальным человеком”.
Борис Годжунов, эстрадный певец, поделился:
“В 1978 году я пережил тяжелый развод с Эмилией. Несмотря на большую боль, которую она причинила мне и нашему ребенку, я не мог перестать думать о ней. Это просто убивало меня. Я начал думать о самоубийстве. Однажды я решился пойти к Ванге. Приехал в Рупии, а она мне сказала: “Ты почему думаешь о самоубийстве?” Я был удивлен. О своих мыслях я никогда не говорил вслух ни перед кем, о них знал только я, но оказывается –  не только я… Ванга сказала мне: “Я помогу тебе избавиться от навязчивых мыслей и от сознания, охваченного Эмилией. Иди домой и принеси мне стакан и кольцо”.
Я вернулся в Софию, взял с собой вещи и принес их Ванге. Она подержала их в руках, что-то шептала над ними, потом мне сказала отнести стакан домой и, когда Эмилия придет, дать ей в нем воды, а кольцо положить в ее доме на определенное место. На прощание, провожая меня, Ванга сказала, что только через месяц я освобожусь от своей тяжести и познакомлюсь с женщиной, которая будет как солнце в моей жизни и будет для меня такой до конца”.
Гуна Ивановна – исполнительница народных песен, рассказывает:
“В 1976 году я привезла к Ванге ребенка с расстройством психики – к чему ни прикоснется – боится всего…” Что вы делаете с этим ребенком – сказала Ванга, - вы его совсем расстроите. Прекратите лечение. Принесите мне два метра материала – пестрого ситца”.
Мы купили материал и отнесли его Ванге. Им она измерила ребенка и сказала, чтобы пошили наволочку и ее наполнили сеном и чтобы ребенок спал на этой подушке.
После этого определила время, когда родители должны были пойти на речку и бросить в нее ситец и сено. “Ребенок выздоровеет” - сказала Ванга. Так оно и получилось, девочка полностью выздоровела” [3.10] .
Есть и другие подобные случаи, но мы здесь остановимся и снова вспомним слова старца Паисия о колдунах, которые могут исцелять в некоторых специальных случаях, когда болезнь причинена бесами [3.9]. Если мы внимательно всмотримся в вышеописанные рассказы, то без сомнения заметим, что все эти случаи – именно такие. Внезапный приступ бешенства у друга Д. Гайгурова, который стал резать своих близких; необъяснимые приступы страховых неврозов в первом и последнем случае, при которых обычные врачи не смогли помочь; навязчивые мысли о самоубийстве. А Ванга с успехом помогает, будучи “ценным кадром” падших духов, и “исцеляет”, потому что ладила с ними и таким образом создает себе прекрасную (и очень выгодную для бесов) рекламу исцелительницы. Но мы снова повторим: если бы болезнь имела естественную причину, как случается обычно, то ворожеи и колдуны – бессильны. В отличие от настоящих святых.
Давайте обратим внимание на следующий интересный момент. Все святые Отцы учат, что бесы не могут знать мысли людей, кроме тех мыслей, которые сами бесы пытаются внушить. Эстрадный певец Б. Годжунов удивляется, как Ванга могла знать об его мыслях о самоубийстве, а также и об его “больном Эмилией сознании”. Ванга могла знать его мысли именно потому, что они исходят от бесов, с которыми ворожея была в общении. Что касается помощи, которую он получил, то такая помощь обходится людям очень дорого: через доверие, которое начинает испытывать к Ванге и ее советам, Годжунов, а также и остальные поклонники ворожеи, предоставляют огромные права падшим духам над своими душами и жизнью. Тогда и “предсказания”,  которые Ванга делает об их жизни, действительно могут сбыться, в основном из-за того, что своим доверием к гадалке эти люди становятся подчиненными диаволу.
Единственный спасительный выход из этой ситуации – этим людям обратиться к православному священнику и полностью исповедовать пред ним все свои грехи. И пусть они будут уверены, что Бог – силен им помочь и защитить… А если кто-нибудь хочет узнать, как защититься от внушений падших духов, то самое сильное оружие – смиренная молитва Господу. Многие святые отцы советуют нам часто молиться Иисусовой молитвой, так как в ней содержится имя нашего Господа Иисуса Христа, которое опаляет всю бесовскую силу.
Но давайте вернемся к колдовским исцелениям Ванги. На все эти истории о петушиных сердцах, о разбитых кувшинах, о кольцах, которые надо прятать в определенном месте, о сене и ситце, которые надо бросать в речку в точно определенное время, и т.д. мы ответим описанием – каким образом исцеляли и исцеляют истинные Божии угодники. И если некоторые из них использовали вещество, через которое проявлялась Божия благодать, то это прежде всего был елей, о котором упоминается еще в Ветхом Завете (1 Царств. 10, 1 и Псалмах Давида), а не петушиные сердца и прочие подобные. Специально о помазании елеем болящих упоминается в Новом Завете: св. Апостол Иаков говорит: “Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему” (Иак. 5, 14-15).
Вот и некоторые примеры исцелений из житий святых, причем мы вкратце опишем и как святые жили до времени, когда удостоились даром чудотворения. Нарочно расскажем о некоторых не очень популярных святых.
Святой Дамиан из Киево-Печерской обители, пресвитер и целитель, представившийся ко Господу в 1070 г.
“Этот монах, достойный удивления, с горячей ревностью преуспевал во всякой добродетели. Многие приводили свидетельства о его святой жизни и высоких духовных подвигах, о его смирении и послушании, о его покорности ко всем братьям. Но наиболее те, которые жили с ним в одной келье, видели его кротость, видели, как иногда он целыми ночами не спит, но усердно читает святые книги и часто встает на молитву. Его пост и воздержание были исключительно строги: кроме хлеба и воды он ничего другого не ел до самой своей кончины.
Потому и Господь удостоил его даром чудотворения, которым раньше прославил одноименного ему своего угодника, св. чудотворца и бессребреника Дамиана, а именно – благодатным даром исцеления. Если бывало, что кто-то пришел в святую обитель и привел ребенка, страдающего болезнью, или взрослый человек пришел больной к преподобному Теодосию, он велел блаженному Дамиану помолиться над больным. Тогда святой пресвитер со смирением и из послушания (считая себя недостойным дара исцеления) совершал молитвы над больным и помазывал его елеем. И по Божией благодати все, кто приходили к нему, становились здоровыми и возвращались исцеленными” [3.11].
Давайте остановимся на выдержках из жития св. Аверкия, епископа Иерапольского (память его – 22 октября), который свидетельствовал во время царствования римского императора марка Аврелия (161-180).
Обратим внимание на то, что святой лечил людей напрямую, в один миг, призывая имя Божие (Ванга никогда не делала так), возлагал руки даже и на слепых и они прозревали и что, прежде всего, он заботился о спасении человеческих душ. Не написано, что он использовал петушиные сердца или что разбивал кувшины.
“Святой Аверкий обратился к народу своими боговдохновенными словами и поучал его познать Бога и говорил ему даже до девятого часа дня.
После этого велел принести к нему всех больных, призывал над ними имя Иисуса Христа, возлагал на них руки и исцелял их Господней благодатью. А люди слушали с вниманием его слова и видели чудеса, которые он творил, и поверили в нашего Спасителя – Господа Иисуса Христа, и просили св. Аверкия их окрестить.
… Была там и одна благородная женщина, по имени Фриелла, мать правителя восточных стран Евксениана Поплиона, которая была слепой. Она узнала, что у св. Аверкия дар от Бога лечить многие и самые разные болезни, и велела своим слугам принести ее к нему. Она застала его поучающим народ, пала к его ногам и просила исцелить ее слепые глаза. Но святой, который первым делом заботился о прозрении ее духовных глаз, спросил ее:
- Веришь ли ты в Господа Иисуса Христа, Который открыл глаза слепорожденному?
Женщина обещала, что поверит, и слезами омывала ноги его. Тогда святой архиерей помолился Богу, прикоснулся рукой к ее глазам и сказал:
- Иисусе Христе, Который есть истинный Свет, приди и открой глаза Твоей рабыне! – Сразу после этих слов Фриела начала хорошо видеть и приняла Крещение из его рук. Она поверила в Христа от всего сердца и дала половину своего имения Божьему угоднику, чтобы он раздал его бедным, а он долго наставлял ее как спасти душу и проводил ее с миром” [3.11].
Вот и другой случай исцеления, при котором святой (авва Лонгин) смиренно не хотел раскрыть, что действительно исцеляет:
“Одна женщина, носившая в своей груди болезнь, называемую раком, узнала от молвы об авве Лонгине и искала случая увидеть его. Он жил в девяти милях западнее Александрии. Когда она решила его искать, блаженный Лонгин собирал дрова на берегу моря. Не зная, что это сам Лонгин, женщина спросила: “Авва! Где живет авва Лонгин, раб Божий?”. Старец ответил: “Чего ты хочешь от этого мошенника? Не ходи к нему. По какому делу ты его ищешь?” Женщина ему открылась о своей болезни. Авва Лонгин осенил крестным знамением больное место и проводил ее со словами: “Иди к себе, Бог да исцелит тебя, а Лонгин ничем тебе не сможет помочь”. Женщина поверила словам старца, пошла домой, и тотчас исцелилась. После этого, рассказывая другим о случившемся, и описывая, как выглядел старец, она поняла, что ее исцелителем был сам авва Лонгин” [3.12].
Св. Амвросий Оптинский († 1894) тоже старался сохранить в тайне дар исцеления болезней, направляя людей к якобы целебному источнику, где до этого никто не исцелялся, и часто люди выздоравливали еще по пути, не доходя до источника. Подобные попытки скрыть божественные дарования можем увидеть и у других святых, как у св. Николая Мирликийского Чудотворца, св. Спиридона Тримифунтского, св. Виссариона Египетского, св. Иоанна Рыльского и т.д.
Какая большая разница между смиренным поведением православных подвижников (которые знали, что враг нашего спасения прежде всего – наша гордыня) и поведением современных целителей, экстрасенсов, ворожей, колдунов, йогов и всяких “гуру”, которые навязывают нам свою исключительность всеми возможными средствами массовых коммуникаций! Им иначе невозможно, потому что демон гордости грызет их сердца, а неизвестность для них – хуже смерти (выделено мною –Т.Г.).
Давайте вспомним и первое исцеление св. Серафима Саровского, когда он говорит расслабленному М. Мантурову: “Данной мне Богом благодатью, исцеляю первым тебя”. И больной, у которого незадолго до этого уже начали отделяться на ногах небольшие частицы костей и вообще не мог на них стоять, после слов св. Серафима сразу встал и начал ходить [3.13].
… Мы описали достаточно примеров, из которых ясно видно как святые лечили: Божией благодатию, призыванием Божьего имени,  не отвергая и самых тяжелобольных людей – больных раком и даже слепых; видим и как Божии угодники всегда направляли людей к Богу, а не к себе, и как они заботились о славе Божией, а не о своей. Никто из них не использовал сахара или других подобных предметов, чтобы лечить или диагностировать болезнь (выделено мною –Т.Г.).
  Об использовании сахара Вангой архимандрит доц. Павел (Стефанов) высказывает очень интересное мнение, что это по сути маленький дар, который Вангины бесы требуют от ее посетителей и который служит своего рода бесовской «регистрацией» у них. Принося сахар или другие маленькие предметы, эти люди невидимо оказываются “связаны” коварными бесами, для которых и маленькие, “невинные” подарки – тоже важны. 
Это совсем не нужно было святым, так как они находились в благодатном и прямом общении с всеведующим Богом, и им не надо было доверяться таким странным “посредникам”. Итак, существует ли хоть малейшее сходство между колдовскими “исцелениями” и “предсказаниями” Ванги и благодатной, смиренной деятельностью Божиих угодников?
… Долго еще можно писать и говорить  об исцелениях св. Иоанна Рыльского. Только за последние 70 лет ХХ века задокументировано более 400 его чудес, опубликованы и десятки книг, а еще больше незадокументированных чудес. Но цель наша была показать не только славу, которой Бог прославляет Своего угодника и святые его мощи, но и смирение самого преподобного Иоанна, который в предсмертном своем часе говорит: «Прости меня, Боже, потому что не знаю, сотворил ли я что-нибудь доброе на земле!». Это смирение, как говорят и святые Отцы, самый верный признак того, где человек находится на пути христианских добродетелей.
А о Ванге можем написать отдельную документальную книгу: о ее гордости, о ее гневливости, вспыльчивости и сварливости, о гнилых словах, которые она употребляла иногда. Все это свидетельствует, что она общалась не с Богом любви и мира, а со злыми силами мрака. Или, как говорит и Спаситель, “по плодам их узнаете их” (Мф. 7, 16).
Поэтому давайте не будем удивляться так “чудесам” Ванги (особенно имея ввиду, кто их действительный источник), а давайте вспомним слова св. Иоанна Лествичника, ясно свидетельствующие, что является самым ценным для человека: “Мы не будем обвинены, о братия, при исходе души нашей, за то, что не творили чудес, что не богословствовали, что не достигли видения, но без сомнения дадим Богу ответ за то, что не плакали беспрестанно о грехах своих” [3.14].

6 СВЯТОСТЬ И ЛЖЕСВЯТОСТЬ. НРАВСТВЕННЫЙ ОБЛИК ВАНГИ [3]

«Часто Вангу называют “святой”, “прорицательницей”…, но при этом не дают никаких  определений о том, кто такой “святой” или что такое “святость”, и что означает “прорицатель”. Как явствует из выше проведенного анализа, Ванга была в прямом общении с темными силами (а не с Богом), и на этом основании ее следовало бы считать колдуньей и ведьмой, а не святой. То, что в некоторой степени смягчает вину Ванги – это факт, что она сама не осознавала полностью кому, в сущности, служит. Снова повторим, что Ванга – дезориентированная, но опасная для общества служительница демонов (выделено мною – Т.Г.).
Святость – прежде всего это преображение человека под воздействием Божией благодати, а святой – это тот, который удостоился очиститься, преобразиться и обожиться под воздействием благодати. Сопричастность святых к Богу – вне всякого сомнения, они соединились с Ним и еще здесь, на земле, предощущают Небесное Царство ( Лк. 17, 21).
Путь святости начинается и заканчивается Христом, а начало спасения человека – это Христово воплощение. Единственно Боговоплощение (т.е. восприятие и обожение человеческой природы Христом) открывает путь человека к Богу.
По отношению к нашему спасению, Бог Сам помогает нам: “без Меня не можете делать ничего” (Ин. 15, 5). Но и сам человек должен прилагать усилия идти по тесному пути спасения. “Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его…”(Мф. 11,12). На богословском языке это сотрудничество между человеком и Богом называется синергией. Итак, пусть помним, что святость – это причастность человека к Богу, его принадлежность к Вечности и предощущение еще в этой жизни небесного блаженства. Почитание святых основано на том, что они – сосуды Божественной благодати.
Древняя Церковь исходила из того же понимания о почитании святых. Почитают тех, чья причастность к Богу – несомненна, а их спасение (т.е. их вхождение в Царствие Небесное) раскрывается еще сейчас, до времени Страшного Суда. В самом начале к ним были причислены апостолы, чья избранность для жизни вечной засвидетельствована Самим Христом (Ин. 17, 21-24), а также и ветхозаветными пророками и патриархами, о чьей святости свидетельствует Св. Писание. Таким было мнение и о мучениках, потому что совершонный мучениками подвиг незамедлительно раскрывал перед ними Царство Небесное. О причастности к Богу свидетельствовало и дарование чудотворений, которое почивший святой получал [3.18]. Но и в обоих последних случаях (мучеников и преподобных – чудотворцев) обязательно  исследовалась их причастность к Церкви и к истинной христианской вере.
Мы уже исследовали вопрос о принадлежности Ванги к Православной Церкви. На основании фактов проанализировали многочисленные ее заблуждения и отступления от Божиих заповедей, из которых самое губительное для ее души – общение с поднебесными духами злобы. Бог охарактеризовал это общение как “мерзость” (Втор. 18, 9-14). Нужно ли добавить что-нибудь еще к этому Божьему определению?
О безблагодатной атмосфере сеансов у Ванги. До сих пор мы описали несколько случаев, при которых Ванга, с помощью “сил”, угадывала и “лечила”. Мы объяснили, почему и как происходило это, но теперь мы опишем случай, при котором точнее можем почувствовать обычную бездуховную атмосферу у Ванги. Увидим, как важен для нее был кусочек сахара (или другой предмет, который предварительно побыл у ее посетителя), как иногда “святая” была абсолютно беспомощной “прорицать” и каким выборочным было ее отношение к тому, кто зайдет к ней и кто – нет. Вот и сам рассказ проф. Ивана Попвасилева (бывшего заведующего Кафедрой судебной медицины при Медицинской академии):
“После того, как я 10 дней прождал напрасно, я решил поискать помощь. Наконец я нашел главного врача местной больницы д-ра Лозанова, моего старого знакомого. Я рассказал ему о “тайной миссии”, и он рассмеялся. “Ха-ха! Ну, как же ты войдешь к Ванге, а? Ведь нужно, чтобы я помог! Но если ты хочешь, она тебя еще сейчас примет!”
Я недоумеваю, а Лозанов продолжает: “Знаешь, если Ванга скажет, например: “Такой-то врач в больнице не заслуживает”, ни один человек не войдет сюда! Но мы с ней – очень близки (он показывает жестом пальцев). Поэтому Ванга посылает больных сюда… Иначе можешь стоять  сто лет – и ничего”.
На другой день я иду – и для меня двери открыты!
Ванга начала расспрашивать меня, но я был подготовленным. Если скажешь слово “она”, значит, мой ребенок – девочка, а если “он” - значит мальчик, но когда скажешь “оно” - она уже беспомощна. А если она узнает, что отвечаешь уклончиво, начинала ругаться, говорить глупости… Но так, как меня предварительно представили, я веду себя (с Вангой) на высоте. Начинает: “У тебя много детей?” Отвечаю, вводя ее в заблуждение: “У какого мужчины нет много детей?”, хотя у меня тогда была только одна девочка. Она не угадала, мол, мальчик. Я помог с уточнением, что имя – более особое – цветка. Все цветы назвала, бедная, но не угадала. А мою дочь и воистину звали просто – Цвета. И потому, что запуталась, сказала обиженно: “А ты когда спал, ложил сахар под подушку?” Я никогда не спал с сахаром под подушкой, разумеется, но кротко молвил: “Ложил”. И сразу: “А откуда ты его взял?” – “Купил в магазине”. Только теперь она (Ванга) почувствовала облегчение: “Нет, нельзя, надо чтобы я тебе его в руки дала, и после того ты пошел и спал, и после этого буду гадать”. ( Проф. Иван Попвасилев, статья “Ванга беше мошенничка” от http://platttonnn.blog.tehnology/2010/10/11/prof-ivan-popvasilev-vanga-beshe-moshennichka.618689).
О достоверности этого рассказа есть другие подтверждающие свидетельства: “обычные” люди ждут долго и мучительно, а первыми входят люди со “связями”. Потом Ванга начинает называть имена, причем в зависимости от посетителя она может и “угадать” некоторые подробности из его жизни (болезни, проблемы, родственников или события из прошлого). Очень редко “святая” дает духовные советы о том, как спастись, как жить с Богом. В выше описанном случае с профессором Попвасилевым Ванга поступила по своему обычаю, т.е. не говорит ни о чем духовном, а сразу называет имена. Однако в этом случае она ничего не угадывает, потому что человек “даже не спал на сахаре”. Но с духовной точки зрения наиболее опасным было, когда Ванга впадала в транс – тогда бесовские силы действовали совсем напрямую через нее. Иногда очевидцы этого явления ужасались так сильно от происходящего, что  убегали от страха. Даже и сама Ванга боялась впадать в транс.
Все же возникает вопрос: возможно ли, чтобы некоторые (духовно невежественные) люди заблуждались и почитали лжесвятого как истинно святого?
К сожалению, это не только возможно, но и многократно случалось. И впредь тоже будет случаться. Из Священного Писания, из Ветхого Завета мы знаем, что часто лжепророки были почитаемы гораздо больше чем Божии пророки, а по отношению к последним временам Сам Господь предупреждает, что “и тогда соблазнятся многие, … и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих”  (Мф. 24, 10-11).
Св. Кассиан Римлянин в беседе “О Божественных дарованиях” тоже предупреждает: “Человек, преданный явным порокам, может иногда производить удивительные действия чудес и потому почитаться святым и рабом Божиим… и сам тот, кто уверен в себе, что обладает даром исцелений, надменный гордостью сердца, испытывает тягчайшее падение. От сего происходит то, что демоны, с воплем именуя людей, не имеющих никаких свойств святости и никаких духовных плодов, показывают вид, будто их святость жжет их и они принуждены бежать от одержимых ими” [3.19].
<…> Нравственный облик Ванги. Общение Ванги с бесами соответственно наложило отпечаток и на нравственный облик “прорицательницы”. Она очень легко гневалась, часто была нетерпеливой, обижала, говорила ругательные слова. Огромная ее гордость видна из следующего случая, описанного ее верной поклонницей В. Ангеловой.
Однажды во время транса “душа мертвого” сказала о Ванге, что она является единственной связью между небом и землей (это откровение о духовной возвышенности петрической гадалки является вместе с другими подобными откровениями - “чепухой”, как например: “душа умершего” хотела, чтобы с того момента ей готовили в кастрюле голубого цвета). Сама Ванга, вместо того, чтобы получить отвращение от подобной чудовищной глупости, совсем не отрицает очередную бесовскую ложь, а напротив, использует ее в качестве повода, подтверждающего ее собственную “святость”, а заодно и повода заклеймить всех остальных экстрасенсов, которые, по ее мнению, были “лживыми диавольскими духами”. Здесь мы видим пример не только огромной гордости Ванги, но и подтверждение старой поговорки: “Вор кричит: держите вора!” [3.15].
Есть и очень интересное описание о том, как “прощает” Ванга. Красимира Стоянова рассказывает:
“В прошлые годы, не знаю зачем, и по чьему распоряжению, служители порядка вторглись в ее дом и описали все вещи, все подарки от благодарных ее посетителей. От этого грубого поступка Ванга заболела и была на лечении целый месяц в софийской больнице. Но за это время ее дом остался незапертым и недобросовестные служители помимо описи взяли, что кому понравилось. 
Когда вернулась из больницы, она не пожелала войти в свой дом, а осталась в местности Рупите. Сказала: “Я не хочу идти по следам воров!”. Мы заново побелили квартиру, все выстирали, все убрали и навели порядок, который был до того, но в своей душе она затаила большую боль, не отзвучавшую и до сих пор.
Однажды она меня спросила, не видела ли я где-нибудь ее транзистор. Я сказала, что его искала, но не могла нигде найти, а она мне ответила: “Ничего, он сам мне его принесет”.
Кассиром у нее работал пожилой человек, который тяжело заболел. Однажды он пришел уже очень больной и признался перед ней, спустя 15 лет, что он забрал транзистор и другие вещи, потому что решил, что она очень больна и уже не вернется из больницы. Протянул мне транзистор и попросил прощения. Она не коснулась предмета, а только сказала ему: “Ну, ты заплатил цену за то, что украл у меня эту вещь. И будешь еще страдать из-за этого деяния”.
Скоро после этого человек умер в страшных муках” [3.10].
Да, это показательный пример о “милостивом” Вангином “прощении”. Как же тогда “святая” понимала заповедь Христа: “а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших” (Мф. 6, 15)? Или как она произносила молитву Господню “Отче наш”, где сказано: “и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим” (Мф. 6, 12)?
Давайте, для сравнения, покажем, как поступали некоторые святые в подобных случаях:
“Авва Макарий, когда находился в Египте, застал приехавшего на скотине (осле) человека, грабящего его келью. Макарий как странник, встал у двери, нагрузил вещи вместе с ним на скотину и после долгого молчания проводил его со словами: “Мы ничего не внесли в этот мир»” (1 Тим. 6, 7), “Господь дал, Господь и взял; как угодно было Господу, так и сделалось; да будет имя Господне благословенно!” (Иов. 1, 21) [3.20].
О другом святом старце написано:
“Пришли некогда разбойники в монастырь некоторого старца и сказали ему: мы пришли взять все, что есть в келье твоей. Он же сказал: что вам угодно, чада, то и берите. Итак, они взяли все, что нашли в келье, - и отошли. Но забыли они только денежный кошелек, который там был сокрыт. Взявши его, старец погнался за ними, крича и говоря: чада! Возьмите, что вы забыли в келье. Удивившись злотерпению старца, разбойники возвратили все в келью и раскаялись, говоря друг другу: человек этот Божий!” [3.20].
Как мы снова можем убедиться, разница между мыслями и поступками Божиих угодников и гадалки Ванги – подобна разнице между небом и землей. Ванга долгие годы таила в своей душе горечь от кражи и до конца не нашла в себе силы истинно простить вора, который, притом был болен и с мольбой о прощении пришел к ней перед своей смертью (при этом здесь идет речь о краже транзистора!); а Ванга не только его не простила и не нашла сил помолиться от всего сердца за его душу, но почти прокляла его. А истинно святые не только не обижаются на своих грабителей, но и встречают их большим духовным спокойствием, любят своих врагов и искренне благодарны Богу за все!” [3].
“Приведем содержание одного нотариального акта - о публичном завещании Ванги, сделанного … 6-го сентября 1984 года, которое позже вызвало бурные протесты наследников Ванги, безуспешно пытавшихся опровергнуть его в суде. В этом акте сказано, что “в знак признательности и уважения к БКП и народной власти, благодарности за заботу и внимание, проявленные ко мне, я завещаю болгарскому государству все свое имущество (недвижимое, движимое, сберегательные вложения в виде денег и ценностей), все что имею. В связи с завещанием, мое желание - по усмотрению соответствующих государственных органов - чтобы  мое жилище в городе Петрич, на ул. Ополченской № 10, вместе с вещами, находящимися в нем, было учреждено в музей, а на средства от сберегательных вкладов и других ценностей было открыто детское заведение, носящее мое имя” (К. Стоянова, 8 июля 2007 г., в  http://chudesa.netp1367/).
Здесь следует объяснить, что судебные споры возникают только в связи с имуществом Ванги. А что касается ее желания учредить дом-музей и детский сад, названные ее именем, об этом спора нет, это подтверждается и ее родственниками. Это с духовной точки зрения ясно указывает, что Ванга совсем не скромная. В отличие от истинных святых, она еще при жизни была высокого мнения о себе, еще при жизни думает и мечтает о человеческой славе. Ее близкая подруга Витка Петреска, которая почти круглосуточно ухаживала за Вангой, говорит, что в последние годы своей жизни пророчица мечтала, чтобы о ней сняли фильм, в котором ее близкие рассказали бы о ее жизни и делах  (См. статью: “Горещо” снимает фильм о Ванге, от 29 августа 2009 г. в http://lifbg.com/2009/08/14883)..
Для сравнения с тщеславными желаниями гадалки Ванги, мы приведем последнее желание святого Нила Сорского († 1508), письменно завещавшего своим ученикам, чтобы после смерти они “бросили его тело в пустыне - на съедение диким зверям и птицам, как недостойное погребения”. (Преподобного Нила Сорского предание ученикам своим о жительстве скитском. Москва, 1997).
Другой великий святой, Нил Мироточивый, тоже не хотел, чтобы люди вспоминали о нем. Но Сам Бог чудесным образом прославляет этих святых, даруя их святым мощам дар чудотворения и мироточения.
Контраст между смирением Божьих угодников и “смирением” Ванги огромен. 
… Если нам хочется понять больше о загробной участи Ванги, уже определенной ей Богом, то, на основании всего сказанного до сих пор, мы скорее бы доверились тому, что описано в книге архимандрита Варнавы (Сатирова): “После смерти Ванги, по свидетельству ее сестры Любки, о ней стали служить 40-дневные заупокойные Литургии. Но покойная прорицательница явилась во сне Любке и сказала: “Любка, хватит, хватит служить, чересчур отслужили. Я на дне ада и мне это не помогает, а только еще больше обжигает меня” [3.21].
Мы не желаем быть судьями Ванги и спорить, где находится ее душа после смерти (хотя Божие Слово ясно свидетельствует о вечной участи таких людей, как она). Но, что важно для нас самих, это то, что мы, как христиане, должны предохранять себя и других людей от дел и наставлений ворожеи, большинство из которых имеют откровенно демонический характер» [3].

7  О «ПРОРОЧЕСТВАХ» ВАНГИ. ОШИБОЧНЫЕ УТВЕРЖДЕНИЯ ВАНГИ 

«По некоторым данным, за период с 1942 года до 1996 года через дом Ванги прошли более 500 000 человек. У некоторых из них были тяжелые житейские проблемы, и не зная к кому обратиться, в своем отчаянии они обратились к петрической гадалке. Другие обращались к Ванге из обычного любопытства, без какой-либо насущной необходимости. Обе причины, вместе взятые, представляет собой обращение к Ванге таких людей, как Людмила Живкова, имевших активные духовные поиски и интересы. Правда, впоследствии эти поиски Живковой были искажены и даже приняли ярко оккультный характер.
Но какие бы причины не заставляли этих людей переступать порог Вангиного дома, они без сомнения должны были осознать свою большую ошибку, а именно, что обратились за помощью не к Богу и Его Церкви, а к петрической гадалке, несчастной служительнице бесов. И хотя иногда она говорила что-то правильное, истинное, но оно было только лишь приманкой для неосторожных людей (выделено мною – Т.Г.)»[3].
«Хорошо бы почаще вспоминать слова святителя Игнатия (Брянчанинова): «Демоны не знают будущего, известного Единому Богу и тем разумным Его тварям, которым Бог благоволил открыть будущее; но как умные и опытные люди из событий совершившихся или совершающихся предусматривают и предугадывают события, имеющие совершиться; так и хитрые, многоопытные лукавые духи могут иногда предполагать с достоверностью и предсказывать будущее (Vita sanct. Pachomii,  cap.49, Patrologiae. Tom 73). Часто они ошибаются; весьма часто лгут и неясными провещаниями приводят в недоумение и сомнение. Иногда же они могут предвозвестить событие, которое уже предназначено в мире духов, но между человеками не приведено еще в исполнение» [5.6].
«Как мы уже сказали, темные силы иногда открывали Ванге что-то из прошлого и настоящего ее посетителей, включая информацию о болезнях, о наличии которых люди сами у себя и не подозревали. Но это не пророчества, в прямом смысле слова, - а диагностика. Иногда Ванга говорила и о будущем. Но так как демоны не знают будущего (его знает только Бог), а только могут о нем предполагать, то по этой причине получается и какой-то процент ошибочных утверждений у Ванги (о чем свидетельствует и проф. Георгий Лозанов). … Мы остановимся на некоторых ошибочных Вангиных прогнозах и утверждениях, которые наиболее точно свидетельствуют, что она не была в общении с Богом – Тем, Кто знает все (1 Ин. 3, 20).
<…>… Божие слово категорически постановляет: если пророк действительно Божий человек (а не самозванец или демонизированный), то сбываются не только некоторые вещи, а всё: “… но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоем: “как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?” Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, - не бойся его” ( Втор. 18, 20-22). 
Политический обозреватель Александр Бовин заявляет, что на встрече с ним в 1973 году Ванга ему предсказывала, что СССР через несколько месяцев совершит вооруженное нападение на Чили. Как известно из истории, этого не случилось, т.е. Ванга ошиблась (Крачунов Б. Истинското лице на Ванга; см. и статью в газ. “Уикенд" от 31 июля – 6 августа 2010).
             Слова Ванги: “Но все должны знать, что Юрий Гагарин не умер. Его взяли!”. Кто взял, почему, куда – не сказала” [3.10].
Русский юрист и бывший следователь по делам особой важности, Николай Китаев, цитируемый газетой “Комсомольская правда”, остро разоблачает Вангу из-за ее высказывания, публично называя ее мошенницей. Он дает подробные данные о произведенном расследовании в СССР относительно космонавта Юрия Гагарина, который умирает при СА самолетной катастрофе 27 марта 1968 г., вместе с другим русским пилотом Владимиром Сергеевым. Впоследствии тела их обоих были найдены в ~ 65-ти километрах от аэропорта “Чкаловский” (Владимирская область) и очень точно идентифицированы, несмотря на вышеуказанные утверждения Ванги, что “Гагарина взяли”. (см. Иво Инджев: Ванга, вангологията и вангологиката, http://ivo.bg/2010/01/29).
В книге В. Сидорова “Людмила и Вангелия” встречаем следующий текст:
“Когда зашла речь о последнем русском царе, о Николае Втором, Ванга высказалась о нем неласково и категорически: “Плохой человек. Убивал людей, из-за него убито много людей” [3.22].
Ванга высказалась категорично, но правда – другая. Царь Николай Второй был не только праведником, но и сам Бог свидетельствует о его святости многочисленными посмертными чудесами; вот почему он уже канонизирован Русской Православной Церковью как святой мученик. Непрестанно увеличивается число документированных случаев современных чудес от св. царя Николая и всей его семьи, которые были зверски убиты большевиками. Даже были изумительные случаи, когда бумажные репродукции икон св. Николая Второго начинали мироточить!
Архимандрит Павел (Стефанов) говорит, что тырновский поэт Радко Радков сказал ему, что Ванга его назвала “английским шпионом”, что было не только ложью, но и клеветой (см.  Стефанов П., архим.,Http://www.simbol.org/ocms/opencms/rm/kultove/balgarski/vanga).
Другое сообщение об ошибочном предсказании Ванги появляется на форуме газеты “Новинар” (от 6-го апреля 2007 г.) от г-жи Радевой: “Много лет тому назад моя коллега, у которой 10 лет не было детей, пошла к Ванге. Она ей сказала, что у нее не будет детей, и что ей лучше усыновить ребенка. Но через год женщина родила девочку и мальчика. Теперь им уже по 30 лет” (см. Радаева, http://platttonnn.blog.bg/tehnology/2010/10/11prof-ivan-popvasilev-vanga-beshemoshenichka.618689).
Есть и другие подобные ошибочные прогнозы, но наиболее опасны и очевидно неверны – те “пророчества” Ванги, которые прямо противоречат Библии. Вот некоторые из них:
“…Земля входит в новый период времени, которое можно охарактеризовать как время добродетелей. Это новое состояние планеты не зависит от нас, оно приходит независимо от того – хотим мы его или нет” [3.10].
Здесь “прорицательница” входит в прямое противоречие со Священным Писанием и святыми Отцами, которые описывают точно противоположную картину (все более нарастающего отдаления людей от Бога, низкую мораль, всеобщий разврат и т.д.). Ванга напрямую противоречит и Христовому учению о свободной воле человека: о том, что быть нам добродетельными или нет – зависит от нас и от наших усилий, а не от чьего-либо предопределения извне. Спаситель ясно говорит, что те люди, которые принуждают себя, входят в Царство Небесное (Мф. 11, 12). Если бы было так, как Ванга “предсказывает”, где тогда место личной ответственности каждого человека о том, злой он или добрый, верующий или неверующий? Кроме всего этого Ванга входит в противоречие с самой собой. Потому что это именно ее слова: “… люди станут настолько развратными, что начнут заниматься любовью на улицах” и “между людьми будут создаваться нестойкие, сомнительные связи и будут распадаться еще с самого начала. Чувства сильные будут обесцениваться и только ложная страсть, амбиция и эгоизм будут стимулами в отношениях” [3.23].
Эти слова действительно верны, но мы не назвали бы их пророческими, потому что, к сожалению, описанное уже случилось, и только будет становиться еще хуже. А если бы и был здесь какой-нибудь “пророческий” момент, то и по этому вопросу Библейские предсказания, сделанные 2000 лет тому назад, значительно точнее…
Нехристианским по своему духу является и “пророчество”, которое “инопланетяне” говорят Ванге: “Мир претерпит много изменений. Будут восходы и падения. И равновесие наступит тогда, когда мы начнем говорить с людьми!” [3.23]. 
При этом сами “инопланетяне” поощряли Вангу распространять эту нелепость. Да, падшим духам очень хочется, чтобы люди надеялись на них (а не на Бога) в поисках “равновесия”. И совсем не удивительно, что их верная помощница Ванга в очередной раз побуждает людей попасть под следующее Божие проклятие: “проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа” ( Иер. 17, 5). В этом случае Ванга делает что-то даже худшее: не учит людей надеяться на других людей, а “элегантно” отправляет их прямо к “внеземным” бесам.
Подобно по духу и следующее Вангино “пророчество”:
“Через двести лет человек осуществит контакт с братьями по разуму других миров. Венгерская аппаратура первой примет разумные сигналы из космоса… А истину об этом космосе надо искать в старых священных книгах” [3.10].
По поводу таких “обещаний” у нашего народа есть очень хорошая поговорка: “Потерпи, лошадка, пока вырастет травка” (т.е. жди,  но дождешься ли…). А что касается старых священных книг, то уже достаточно сказали, как они разоблачают и саму ворожею, и ее “космических друзей”.
А вот некоторые “пророчества” Ванги, из-за которых мы могли бы определить ее как пророчицу антихриста, так как в них говорится не о Богооткровенном Христианстве, а о последней религии перед пришествием Христа – о религии антихриста [3.23]:
- “Существует тайное индийское учение – учение Белого Братства. Оно покорит весь мир. Его будут публиковать в новых книгах и во всем мире его будут читать. Оно будет Огненной Библией” .
- “В мир придет самое старое учение. Меня спрашивают: “Скоро ли придет это время?” Нет, не скоро. Еще Сирия не пала!”.
             - “Все религии когда-нибудь исчезнут! Останется только учение Белого Братства. Как белый цветок оно застелет покровом Землю и благодаря ему люди спасутся”.
Эти Вангины “пророчества” сказаны перед оккультистом В. Сидоровым и можем только надеяться, что он сам выдумал, а потом воспользовался Вангиным авторитетом, чтобы их распространять с большим успехом. Но как говорит племянница Кр. Стоянова, “… я вспоминаю, что Ванга тепло отзывалась о Валентине Сидорове, потому что он посвятил свое творчество духовному совершенствованию человека” [3.10]. Отсюда можем сделать заключение, что Ванга действительно поддерживала деятельность этого оккультиста.
А о том, что эти “пророчества” действительно Вангины, находим подтверждение и в ее словах, записанных перед Б. Цветковой: “Сейчас разные религии хотят воспользоваться чем- попало, но их время проходит, их конец приходит. Человечество отвергнет эти каналы. Религия будет иметь другую задачу – считаться с новым временем, с его требованиями” [3.5]..
Итак “святая” (несмотря на многократные уверения Кр. Стояновой и В. Ангеловой, что Ванга была православной) проповедует новый способ спасения, посредством какого-то индийского учения, которое покроет землю. Имея ввиду ее взгляды о перерождении, неудивительно, что она действительно думала так. А мы, будучи христианами, давайте не будем поддаваться влиянию бесовских откровений, которые сыпятся на нас со всех сторон, и снова повторим категоричные слова Христа: “Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня” ( Ин. 14, 6). Существует только один Спаситель и только одна истинно спасительная вера.
Есть и другие Вангины “пророчества”, хотя и более маловажные, прямо противоречащие Библии. Например, ворожея утверждает, что возвращение Христа ощутят сердца только некоторых людей [3.23], а в Священном Писании ясно сказано, что, Второе пришествие Христа будет явным и “каждое око узрит Его”  (см. Мф. 24, 30 и Откр. 1, 7).
Но мы надеемся, что и до сих пор приведенных примеров достаточно, чтобы прийти к правильному выводу: Ванга часто впадала в заблуждения, а ее рассуждения совсем не христианские. “Дарование” Ванги не от Бога, а кто действительно хочет спастись, пусть стоит далеко от нее и от ее “пророчеств”, и пусть пребывает в Христовой Церкви.
<…>. Давайте теперь рассмотрим и некоторые неупомянутые до сих пор Вангины “пророчества”. Как мы заметим, большинство из них не только бездуховны, но и просто бессмысленны [3.10].:
-    “В 1981 г. планета была под очень плохими знаменателями, но на следующий год она будет населена новыми духами. Из них будет литься елей и большие надежды” .
-    “1982 год – год, который засияет новым, добрым светом. Землю наследят новые души и люди увидят некоторых из них”.
-    “Более яркий свет засветится в Иерусалиме”.
-    “Придет слово “Волга” и оно будет доминировать над планетой”.
-    “Пройдет много времени. Появится высокий человек, пришелец, и он будет хорошим “закройщиком” и хорошим “портным”.
Есть и другие подобные “пророчества”, но все они до такой степени лишены духовного содержания, что могли бы послужить единственно доказательством того, как падшие духи издеваются над наивностью тех, кто им верит. Ждите же своих “закройщиков” и “портных”! Но даже если бы и были некоторые духовные пророчества, то в большинстве случаев, как уже мы увидели, они противоречили бы Библии.
В заключение всего вышеприведенного, приведем и часть слов священника Добромира (Димитрова): «Ванга была прельщенной и несчастной женщиной… Около нее находился круг теософов, мистиков и разных оккультно настроенных людей. Если все экстрасенсы и ворожеи, энерготерапевты (или как там они себя определяют) не отступят от своего нечестивого пути, их будущее – недвусмысленно ясно (см. Откр. 21, 78)» [6.24]. <…>.[3]»

8 МЕТОД ПОДМЕНЫ
 
«Почему же множество людей, несмотря на позицию Православной Церкви, вообще несмотря ни на что, искренне считают Вангу православной, верующей?
Дело в том, что мы имеем дело с обычной дезинформацией, к которой прибегают демоны, с попыткой выдать сатану за Бога, а также подменить другим, модернизированным учением прежнее, Богом данное, — Православие, но не отвергая его открыто и сразу. Демонические существа действуют осторожно, пытаясь выдать свои действия за действия Самого Христа, что вообще является их излюбленным методом, который можно назвать “методом подмены”.
Суть “метода подмены” заключается в том, что существа параллельного мира, используя некоторые черты внешнего сходства, пытаются действия демонические выдать за действия благодати Божией.
Они пытаются играть на лучших качествах человеческой души, заложенных в нее Творцом. Одним из этих качеств является стремление жить не только для себя, но и для окружающих, стремление помогать и чем-нибудь полезным послужить им, черпая в самоотверженном труде ради ближних вдохновение и моральное удовлетворение.
В тех случаях, когда демоны выдают себя за Бога или Ангелов, в сознании людей, признающих бытие Божие, происходит серьезная подмена. Верующие, но духовно неопытные люди фактически вынуждены считать экстрасенсов, знахарок, “пророчиц” святыми, которые почему-то (предположительно — за свое благочестие) получили особые дары Божии. Так же, впрочем, думают о себе и сами “целители’, хотя не всегда афишируют такое убеждение. Естественно, что все эти контактёры, даже в самом дальнем приближении, не могут сравниться с православными святыми, получавшими всевозможные дарования от Бога. Никто из экстрасенсов, колдунов и целителей не совершил того длительного и тяжелого пути очищения своей души от мельчайших пятен греха, пути, по которому десятилетиями шел каждый из православных подвижников, чтобы, стяжав душевную чистоту, удостоиться чести быть сосудом благодати Святого Духа.
Мы видим, что и Ванга, подобно другим экстрасенсам, даже и не думала об очищении от грехов, совершаемых и делом, и словом, и мыслью.
Обратим внимание также на то, что ни один из право¬сла⬬ных святых, которым была дана от Бога благодать исцелений, конечно, не делал для исцеления ничего подобного тому, что проделывала Ванга и на чем строят свое “лечение” другие целители (пассы руками, “подзарядка” из космоса, собирание “плохой энергии” и проч.). Святые, как правило, обходились только лишь обращением ко Христу с молитвой о прощении грехов больного человека и о его исцелении.
Но самое печальное в том, что некоторые из постсоветских людей, бывших атеистов, даже уверовав в Бога, бывают, как и обезбоженные российские обыватели, не в состоянии отличить ложь от правды и так же легко улавливаются в сети демонов с помощью описанной тактики подмены.
Этот метод срабатывает безотказно еще и потому, что многие люди, к сожалению, не приучены родителями обращать внимание на внушения совести, которая всегда подсказывает человеку, если он делает что-то не то. Как это ни печально, у многих людей совесть так и остается на том уровне сознания, которое З. Фрейд называл бессознательное, сваливая в одно понятие бессознательного такие противоположные явления, как демонические воздействия, с одной стороны, и внушения Божии — с другой.
Потому-то демоны так успешно выдают своих контактеров, подобных Ванге, за святых целителей и пророков, а свои действия пытаются представить действиями Самого Христа или Его Ангелов.
Однако вся практика духовной жизни православных подвижников за истекшие две тысячи лет подтверждает слова апостола Павла, который предупреждает, что “сам сатана принимает вид Ангела света”. А потому - не великое дело, если и служители его (колдуны, прорицатели, астрологи, экстрасенсы, целители и проч. -  Иг. N.) принимают вид служителей правды (2 Кор. 11, 14–15)» [5].
«Как уже говорилось выше, Вангу мы относим к категории несознательных колдунов, то есть к тем из “контактеров”, которые не осознают до конца, что силы,  которым они служат в качестве передатчиков информации и от которых получают те или иные способности, никакого отношения к Богу не имеют . Но действительно ли Ванга совсем не догадывалась об этом?... Судя по некоторым данным, интуитивно она чувствовала какой-то подвох, ее совесть не была вполне спокойна, ее мучили сомнения, кому она служит? Это становится совершенно очевидным из следующего свидетельства ее племянницы: «Иной раз ее молитвы начинаются вопросом, идущим прямо из сердца: ”Какая моя участь, Господи, и кому я служу?“ [5.2]. И все же Ванга так и не попыталась всерьез выяснить мнение православных священнослужителей по поводу ее странных и настораживающих контактов с “богом”, инопланетянами и “душами умерших”» [5] .

9 «И ТУТ ОНА СОРВАЛАСЬ НА БЕШЕНЫЙ КРИК…»

«Более того, известны факты крайне негативной реакции Ванги (произвольной или непроизвольной – об этом может судить только Господь) на святыню.
Ванга проживала на территории Неврокопской епархии, предстоятелем которой является владыка Нафанаил – человек строгой монашеской жизни, аскет, подвижник и настоящий пастырь, любящий своих овец и готовый положить за них жизнь (кстати, он был учителем – аввой – епископа Саратовского и Вольского Лонгина). Александр Дворкин в книге «Афонские рассказы» описывает поразительный случай [5.7].
“Однажды, незадолго до смерти Ванги, к митрополиту Нафанаилу прибыли посланцы от нее и передали ее просьбу приехать к ней. Ванга сообщала владыке, что очень нуждается в его совете и нижайше просит его снизойти к ее старости и болезни и приехать к ней. Владыка, надеясь, что, может быть, она желает покаяться, обещал приехать. Это вполне естественный поступок для доброго пастыря, пекущегося о каждой овце своего стада, тем паче о заблудшей.
Когда владыка через несколько дней приехал и вошел в комнату старухи, он держал в руках крест-мощевик с частицей Честного Креста Господня. В комнате было много народу, Ванга сидела в глубине, что-то веща¬ла и не могла слышать, что еще один человек тихо вошел в дверь. Уж, во всяком случае, она не могла знать, кто это. Вдруг она прервалась и изменившимся – низким, хриплым – голосом с усилием проговорила:
– Сюда кто-то зашел. Пусть он немедленно бросит на пол ЭТО!– Что “это”? – спросили у Ванги ошеломленные окружающие. И тут она сорвалась на бешеный крик: 
– ЭТО! Он держит ЭТО в руках! ЭТО мешает мне говорить! Из-за ЭТОГО я ничего не вижу! Я не хочу, чтобы ЭТО было в моем доме! – вопила старуха, суча ногами и раскачиваясь.
Владыка развернулся, вышел, сел в машину и уехал”.
Члены “Фонда Ванги”, которые дежурили у ее постели в последние часы ее жизни (11 августа 1996 г.), не позволили позвать священника, чтобы исповедовать умирающую (по рассказам Красимиры, “мы не сумели позвать батюшку”) [5.8]» [5].

10 «ЦЕРКОВЬ» ВО ИМЯ ВАНГИ?

«Иногда как доказательство “православности” Ванги приводят такой факт: она построила церковь! Да, в 1994 году на средства Ванги по проекту болгарского архитектора Светлина Русева в селе Рупите была построена часовня Святой Параскевы. Но, как пишет Архимандрит Варнава Сатиров в книге «Ванга – весть со дна ада», «сама Ванга назвала строительство церкви “жертвоприношением”. Закладной камень церкви был положен 20 августа 1992 года тогдашним Неврокоским митрополитом Пименом, но нужно отметить, что в тот год в Болгарской Церкви произошел раскол, а митрополит Пимен был одним из организаторов этого раскола. Строительством церкви занимался “Фонд Ванги”, причем в течение всего периода строительства не прерывалась череда скандалов, связанных с разворовыванием денег, жертвовавшихся на постройку храма. Сам храм, не отвечая церковным канонам и будучи построен в духе конструктивизма, вызвал у верующих людей смущение. Тем более что представители “Фонда Ванги” заявляли, что они строят “европейскую общечеловеческую церковь”… В настоящее время этот храм превращен в туристический центр. Одно из почетных мест в этом храме занимает портрет Ванги» [5.9].
«На сайте “Суеверие.нет” приводится информация о том, что часовня вообще не была освящена Болгарской Православной Церковью, поэтому про здание просто говорят “храм”, не уточняя его принадлежности.
Там же можно прочитать такое высказывание колдуньи: “Я ли — церковь, или же церковь — это Ванга, или я — Ванга-церковь, в любом случае храм выигрывает. Рано утром, когда иду в церковь, там уже дожидаются не меньше ста душ. Они уже помолились, свечки зажгли, по пять левов дали. И, уходя, говорят: “Мы поставили свечу и за твое здравие”. Почему? Чтобы ты была жива-здорова, говорят. Приезжают и из Америки, и из других держав, сколько их — точно не скажу...” [5.10]»
«Говорить о том, что этот коммерческо-туристский комплекс – храм, может только человек, не видевший, что находится внутри. В Интернете широко распространены фотографии этой “церкви”. Изображения Христа, Матери Божией на так называемых “иконах” напоминает серые, уродливые фигуры инопланетян, какими их рисуют некоторые “контактеры”. Это кощунство никакого отношения к христианству не имеет вообще.
Особый размах приобрело “распиаривание” колдуньи в канун 100-летия со дня рождения “пророчицы”. Было озвучено требование “тысяч болгарских граждан, которые считают, что она должна быть объявлена святой”. Но понятно, что ни о какой канонизации не может быть и речи. Один из архиереев Болгарской Православной Церкви, Пловдивский митрополит Николай, назвал деятельность Ванги “феноменом сатаны”.
Поразительно, как разжигается тележурналистами (или иными силами, стоящими за ними) интерес к колдунье. Не проходит месяца–двух, чтобы на каком-то из российских каналов не появился очередной фильм о “тайнах пророчицы”, которую иначе как святой не называют. А не так давно появился сериал…
Приведем ответ из Болгарии сайту “Суеверие.нет”:
“Болгарская Православная Церковь не собирается канонизировать бабу Вангу. Я даже не слышал о таком движении в нашей Церкви. Если и есть нечто подобное, то это, я предполагаю, кучка каких-то ярых представителей культа Ванги. Она действительно построила на свои средства храм, который расписан одним из известных болгарских художников. Но он явно впервые пробовал себя в церковной живописи, от чего получилось нечто ужасное, в прямом смысле этого слова.
Прот. Василий Шаган, настоятель храма св. Архангела Михаила в г. Варна, Болгария” [5.11]» [5].

11  О СВЯТОЙ БЛАЖЕННОЙ МАТРОНЕ МОСКОВСКОЙ [1;6]

Блаженная Матрона Московская (1881-1952) - одна из наиболее почитаемых святых в России. Множество людей у мощей блаженной Матроны просят у нее помощи в житейских делах, в разрешении скорбей, исцеления от болезней. Да и сама блаженная при жизни молилась о разрешении житейских забот и проблем ближних. Поэтому и поныне большая часть людей, обращающихся к ней за помощью, видит в блаженной Матроне добрую старицу, которая и обнимет, и пожалеет, и посочувствует всякому, и в любом деле поможет.
Однако, некоторые люди используют имя блаженной с недобросовестной целью – для оправдания далеких от православия идей и людей.
Такое кощунство возможно потому, что многие из наших современников мало знают о православной «вере и православной святости. Многие, обращающиеся к блаженной Матроне …  понятия не имеют о духовном пути подвижницы, они смотрят на нее как на некую “русскую Вангу”, к которой можно обратиться с любой просьбой без проверки этой просьбы Божьими заповедями. Эта идея – соотнесение блаженной Матроны с Вангой - пользуется большой популярностью на различных оккультных сайтах, а не так давно была озвучена и по телевидению. Однако, следует заметить, что сравнение блаженной Матроны – православной святой, с Вангой, -  мягко говоря, далекой от православного благочестия, крайне неуместно. Тем более, что сама блаженная Матрона при жизни крайне отрицательно относилась к народному целительству и гаданию, обличая всякую связь с оккультизмом, как дело противное вере. <…>. Естественно, и крупные и мелкие кощунства вокруг почитания блаженной Матроны производят тягостное впечатление …» [1]. 
О жизни, чудесах (прижизненных и посмертных) и предсказаниях святой блаженной Матроны написано много книг, которые можно всегда купить практически в любой церковной лавке, поэтому мы не считаем необходимым подробно останавливаться на этом. Основная задача представляемого ниже материала состоит в том, чтобы еще раз кратко напомнить о той огромной пропасти в вере, образе жизни, мировоззрении и чудесах святой блаженной Матроны Московской, строившей свою жизнь по заповедям Божиим, и колдуньи Ванги, являющейся, по сути, пророком и предтечей антихриста.

11.1 Краткая биография блаженной Матроны [1;6]

Блаженная старица Матрона (Матрона Дмитриевна Никонова) родилась в 1881 году в деревне Себино Епифанского уезда (ныне Кимовского района) Тульской губернии. Родители ее — Димитрий и Наталия, крестьяне —  жили бедно. В семье было четверо детей: двое братьев — Иван и Михаил, и две сестры — Мария и Матрона. Матрона  была четвертым ребенком в семье. К тому времени родители ее были уже немолоды, поэтому, узнав о своей беременности, Наталья Никонова пришла в отчаяние. При той нужде, в которой жили Никоновы, четвертый ребенок мог стать лишним ртом. Поэтому еще до рождения последнего ребенка мать решила избавиться от него после родов, отдав новорожденного в приют князя Голицына, но увидела вещий сон. Еще не родившаяся дочь явилась Наталии во сне в виде белой птицы с человеческим лицом и закрытыми глазами и села ей на правую руку. Приняв сон за знамение, богобоязненная женщина отказалась от мысли отдать ребенка в приют. Дочь родилась слепой, но несмотря на то, что была до рождения нежеланным ребенком, впоследствии стала любимицей матери. 
Во время крещения блаженной Матроны произошло знаменательное событие: когда священник, опустил ребенка в купель, присутствующие увидели над младенцем столб благоухающего легкого дыма. Священник, отец Василий, которого прихожане почитали как праведника и блаженного, был несказанно удивлен: «Я много крестил, но такое вижу в первый раз. Этот младенец будет свят». Еще отец Василий сказал Наталии: «Если девочка что-то попросит, вы обязательно обратитесь прямо ко мне, идите и говорите прямо, что нужно».
Подруга Наталии позже рассказывала, что, когда Матрона была еще младенцем, мать жаловалась: «Что мне делать? Девка грудь не берет в среду и пятницу, спит в эти дни сутками, разбудить ее невозможно».
Матрона была не просто слепая, у нее совсем не было глаз. Глазные впадины закрывались плотно сомкнутыми веками, как у той белой птицы, что видела ее мать во сне. Но Господь дал ей духовное зрение. Еще в младенчестве по ночам, когда родители спали, она пробиралась в святой угол, каким-то непостижимым образом снимала с полки иконы, клала их на стол и в ночной тишине играла с ними.
Рассказывают и о внешнем, телесном знаке богоизбранности младенца — на груди девочки была выпуклость в форме креста, нерукотворный нательный крестик. Когда мать, жалея ее, говорила Матронушке: «Дитя ты мое несчастное!» — она удивлялась: «Я-то несчастная? У тебя Ваня несчастный да Миша». Она понимала, что ей дано от Бога гораздо больше, чем другим. Впоследствии братья Матроны отошли от веры, вступили в партию большевиков, стали колхозными активистами.
Матронушку часто дразнили дети, даже издевались над ней: девочки стегали крапивой, зная, что она не увидит, кто именно ее обижает. Они сажали ее в яму и с любопытством наблюдали, как она наощупь выбиралась оттуда и брела домой.
Дом Никоновых находился поблизости от церкви Успения Божией Матери. Матронушка буквально выросла в храме, ходила на службы сначала с матерью, потом одна, при всякой возможности. Не зная, где дочка, мать обычно находила ее в церкви. У нее было свое привычное место — слева, за входной дверью, у западной стены, где она неподвижно стояла во время службы. Она хорошо знала церковные песнопения и часто подпевала певчим. Видимо, еще в детстве Матрона стяжала дар непрестанной молитвы.
С семи-восьмилетнего возраста у блаженной Матроны открылся дар предсказания и исцеления больных. Однажды она сказала матери: «Мама готовься, у меня скоро будет свадьба». Наталья, испугавшись, позвала священника, который причастил девочку (он всегда причащал ее на дому по ее желанию). И вдруг через несколько дней, едут и едут повозки к дому Никоновых, идут люди со своими бедами и горестями, везут больных и почему-то спрашивают Матрону. Она читала над ними молитвы и очень многих исцеляла. 
С тех пор к ней стали ходить и ездить посетители с больными из окрестных сел и деревень, со всего уезда, из других уездов и даже губерний. Привозили лежачих больных, которых девочка поднимала на ноги. Даром духовного рассуждения, прозорливости, чудотворения и исцеления Матрона была отмечена Богом с ранних пор. Близкие стали замечать, что ей ведомы не только человеческие грехи, преступления, но и мысли. Она чувствовала приближение опасности, предвидела стихийные и общественные бедствия. По ее молитве люди получали исцеление от болезней и утешение в скорбях.
В отрочестве ей представилась возможность попутешествовать. Дочь местного помещика девица Лидия Янькова, брала Матрону с собой в паломничества: в Киево-Печерскую лавру, Троице-Сергиеву лавру, в Петербург, другие города и святые места России. До нас дошло предание о встрече Матронушки со святым праведным Иоанном Кронштадтским, который по окончании службы в Андреевском соборе Кронштадта попросил народ расступиться перед подходящей к солее 14-летней Матроной и во всеуслышание сказал: «Матронушка, иди-иди ко мне. Вот идет моя смена — восьмой столп России». Значения этих слов матушка никому не объяснила, но ее близкие догадывались, что отец Иоанн провидел особое служение Матроны России и русскому народу во времена гонений на Церковь.
Прошло немного времени, и на семнадцатом году жизни Матрона лишилась возможности ходить: у нее внезапно отнялись ноги. Сама матушка указывала на духовную причину болезни. Она шла по храму после причастия и знала, что к ней подойдет женщина, которая отнимет у нее способность ходить. Так и случилось. «Я не избегала этого — такова была воля Божия».
До конца дней своих она была «сидячей». И сидение ее — в разных домах и квартирах, где она находила приют, — продолжалось еще пятьдесят лет. Она никогда не роптала из-за своего недуга, а смиренно несла этот тяжкий крест, данный ей от Бога.
Еще в раннем возрасте Матрона предсказала революцию, как «будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать». Образно она показывала, как будут делить землю, хватать с жадностью наделы, лишь бы захватить себе лишнее, а потом все бросят землю и побегут кто куда. Земля никому не нужна будет.
На протяжении всей жизни блаженную Матрону окружали иконы. В комнате, где она прожила впоследствии особенно долго, было целых три красных угла, а в них — иконы сверху донизу, с горящими перед ними лампадами.
Оба брата Матроны, Михаил и Иван, вступили в партию, агитировали за коллективизацию, не брезговали и раскулачиванием. Понятно, что присутствие в их доме Матроны, которая целыми днями принимала народ, исцеляя и утешая людей, делом и примером уча хранить веру православную – все, что расценивалось как «злостная религиозная пропаганда», становилось для братьев невыносимым. Они открыто заявляли, что сестра мешает им жить – из-за нее они могли не только лишиться карьеры, но и попасть под репрессии. Сестра Мария, обремененная большой семьей, ничем не могла помочь Матроне. 
Так блаженная оказалась перед нелегким выбором – с одной стороны она не могла отвергнуть дары, данные ей Богом и отказаться от молитвы за болящих и страждущих. А с другой стороны, ей совсем не хотелось огорчать своих престарелых родителей ссорами и распрями с братьями-активистами. Они, особенно мать – Наталья Никонова, очень переживали из-за сложных и враждебных отношений между детьми. В конце концов, блаженная Матрона, поняв, что ей не дано сподвигнуть братьев к покаянию, принимает решение покинуть родное село и перебраться в столицу. Ее выбор способствовал примирению с братьями, и впоследствии они не возражали, когда сестра изредка приезжала в Себино повидаться с родителями.
Жалея их, а также стариков родителей (мать Матроны скончалась в 1945 году), блаженная Матрона в  1925 году в возрасте ~ 44 лет перебирается в Москву, в которой проживет до конца своих дней. Москву блаженная очень любила, говорила, что «это святой город, сердце России». В этом огромном столичном городе было множество несчастных, потерянных, отпавших от веры, духовно больных людей с отравленным сознанием. Живя около трех десятилетий в Москве, она совершала то духовно-молитвенное служение, которое многих отвратило от гибели и привело к спасению.
Начались скитания по родным и знакомым, по домикам, квартирам, подвалам. Вместе с ней жили и ухаживали за ней послушницы — хожалки. Будучи слепой и не имея возможности ходить, блаженная Матрона, естественно не могла себя обслуживать. И если в Себино о ней заботились родители, то в столице она была на руках у хожалок – так в народе называли женщин, бравших на себя Христа ради уход за убогими.
Это был новый период ее подвижнической жизни. Она становится бездомной странницей. Порой ей приходилось жить у людей, относившихся к ней враждебно. С жильем в Москве было трудно, выбирать не приходилось.
Жила Матрона до войны на Ульяновской улице у священника Василия, мужа ее послушницы Пелагеи, пока он был на свободе. Жила на Пятницкой улице, в Сокольниках (в летней фанерной постройке), в Вишняковском переулке (в подвале у племянницы), жила также у Никитских ворот, в Петровско-Разумовском, гостила у племянника в Сергиевом Посаде (Загорске), в Царицыно. Дольше всего (с 1942 по 1949 год) она прожила на Арбате, в Староконюшенном переулке. Здесь в старинном деревянном особняке, в 48-метровой комнате, жила односельчанка Матроны, Е. М. Жданова с дочерью Зинаидой. Именно в этой комнате три угла занимали иконы, сверху донизу. 
Рассказывают, что некоторые места Матрона покидала спешно, духом предугадывая готовящиеся неприятности, всегда накануне прихода к ней милиции, так как жила без прописки. Времена были тяжелые, и люди боялись ее прописать. Тем она спасала от репрессий не только себя, но и приютивших ее хозяев.
Много раз Матрону хотели арестовать по заявлениям «о религиозной пропаганде». Были арестованы и посажены в тюрьму (или сосланы) многие из ее ближних. Зинаида Жданова была осуждена как участница церковно-монархической группы.
Внешне жизнь Матроны текла однообразно: днем — прием людей, ночью — молитва. Подобно древним подвижникам, она никогда не укладывалась спать по-настоящему, а дремала, лежа на боку, на кулачке. Так проходили годы.
Как-то в 1939 или 1940-м году Матрона сказала: «Вот сейчас вы все ругаетесь, делите, а ведь война вот-вот начнется. Конечно, народу много погибнет, но наш русский народ победит».
В начале 1941 года двоюродная сестра 3. В. Ждановой Ольга Носкова спрашивала у матушки совета, идти ли ей в отпуск (давали путевку, а ей не хотелось ехать отдыхать зимой). Матушка сказала: «Нужно идти в отпуск сейчас, потом долго-долго не будет отпусков. Будет война. Победа будет за нами. Москву враг не тронет, она только немного погорит. Из Москвы уезжать не надо».
Желая приоткрыть завесу над ее духовной жизнью, некоторые любопытные посетители старались подсмотреть, что Матрона делает по ночам. Одна девушка видела, что она всю ночь молилась и клала поклоны...
Живя у Ждановых в Староконюшенном переулке, Матронушка исповедовалась и причащалась у священника Димитрия из храма на Красной Пресне.
Блаженная Матрона не имела своего угла, имущества, запасов. Кто пригласит, у того она и жила. Жила на приношения, которыми сама не могла распоряжаться. Была в послушании у злой Пелагеи, которая всем распоряжалась и раздавала все, что приносили матушке, своим родственникам. Без ведома Пелагеи матушка не могла ни пить, ни есть... .
 Последний земной приют блаженная Матрона нашла на подмосковной станции Сходня (улица Курганная, дом 23), где поселилась у дальней родственницы, покинув комнату в Староконюшенном переулке. И сюда тоже потоком шли посетители и несли свои скорби. Лишь перед самой кончиной матушка, уже совсем слабая, ограничила прием. Но люди все равно шли, и некоторым она не могла отказать в помощи. Говорят, что о времени кончины ей было открыто Господом за три дня, и она сделала все необходимые распоряжения. Матушка просила, чтобы ее отпели в церкви Ризоположения. (В это время служил там любимый прихожанами священник Николай Голубцов, он знал и почитал блаженную Матрону). 
До последних дней жизни она исповедовалась и причащалась у приходивших к ней священников, которых вызывали близкие по ее просьбе. По своему смирению Матрона, как и обыкновенные грешные люди, боялась смерти и не скрывала своего страха. Перед смертью пришел ее исповедовать священник, отец Димитрий, она очень волновалась, правильно ли сложила ручки. Батюшка спрашивает: «Да неужели и вы боитесь смерти?». - «Боюсь».
2 мая 1952 года на 71 году своей жизни она почила. 4 мая, в Неделю жен-мироносиц, при большом стечении народа состоялось погребение блаженной Матроны. По ее желанию она была погребена на Даниловском кладбище, чтобы «слышать службу» (там находился один из немногих действующих московских храмов). Отпевание и погребение блаженной были началом ее прославления в народе как угодницы Божией.
Со временем кто-то умер, кто-то забыл про блаженную и могила ее почти запустела. С началом перестройки и свободой печати нескольким почитательницам Матроны удалось опубликовать свои воспоминания. Публикация этих воспоминаний совпала с возрождающимся интересом общества к вере и святыням. На могиле блаженной Матроны появились первые посетители – подчас они не знали, как молиться, но просили помощи блаженной и получали ее. Информация об этом стала распространяться среди людей.
Более чем через тридцать лет после кончины матушки, ее могилка на Даниловском кладбище сделалась одним из святых мест православной Москвы, куда стали приезжать люди со всех концов России и из-за рубежа со своими бедами и болезнями.
Такое народное почитание не могло не обратить на себя внимания священноначалия. После нескольких лет кропотливой работы комиссии по канонизации, исследовавшей все достоверные сведения, была проведена эксгумация тела и написано достоверное жизнеописание блаженной. Синодальная комиссия по канонизации святых, рассмотрев подвижническую жизнь и подвиг благочестия Матроны Дмитриевны Никоновой, не нашла препятствий к прославлению ее в лике местночтимых святых, а останки блаженной Матроны, находящиеся к тому времени уже в Свято-Покровском ставропигиальном женском монастыре г. Москвы, именовать святыми мощами и воздавать им достодолжное поклонение. Прославление было торжественно совершено 2 мая 1999 года.
После местного прославления блаженной Матроны число ее почитателей только увеличилось, они нескончаемой чередой шли в Покровскую обитель поклониться блаженной Матроне Московской. В результате, в октябре 2004 г. определением Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви блаженная Матрона Московская была причислена  к лику общецерковных святых и включена в месяцеслов Русской Православной Церкви.

11.2  Условия жизни блаженной Матроны, какие «накопления» остались родственникам после ее смерти.

« Помощь Матроны людям была бескорыстной, она ни с кого ничего не брала» [6]. Однажды некий полковник за исцеление своей жены предложил Матроне взять в подарок даже машину, но Матрона отказалась [1].
«Живя около трех десятилетий в Москве, Матрона скиталась по родным и знакомым, по домикам, квартирам, подвалам. Почти везде Матрона жила без прописки, несколько раз чудом избежала ареста за «религиозную пропаганду» [1].
 «Она была бездомной странницей. Порой ей приходилось жить у людей, относившихся к ней враждебно. Она жила, не имея своего угла, имущества, запасов. Кто пригласит, у того она и жила. Жила на приношения, которыми сама не могла распоряжаться. Была в послушании у злой Пелагеи, которая всем распоряжалась и раздавала все, что приносили матушке, своим родственникам. Без ведома Пелагеи матушка не могла ни пить, ни есть... .
З. В. Жданова рассказывала, какие лишения порой приходилось претерпевать блаженной: “Я приехала в Сокольники, где матушка часто жила в маленьком фанерном домике, отданном ей на время. Была глубокая осень. Я вошла в домик, а в домике — густой, сырой и промозглый пар, топится железная печка-буржуйка. Я подошла к матушке, а она лежит на кровати лицом к стене, повернуться ко мне не может, волосы примерзли к стене, еле отодрали. Я в ужасе сказала: “Матушка, да как же это? Ведь вы же знаете, что мы живем вдвоем с мамой…, а у нас — две комнаты в теплом доме, сорок восемь квадратных метров, отдельный вход; почему же вы не попросились к нам?” Матушка тяжело вздохнула и сказала: “Бог не велел, чтобы вы потом не пожалели”» [6]. 
Таким образом, половину своей жизни Блаженная Матрона «мыкалась» по чужим углам, своего дома или квартиры у нее никогда не было, часто жила впроголодь и в холоде (волосы к стене примерзали). Запасов и  денег не было, лечила бесплатно.
За всю свою жизнь блаженная Матрона «не нажила» никакого имущества или богатства. 
Подобное поведение блаженной Матроны согласуется с Евангелием. Господь, посылая Своих учеников на проповедь Евангелия, говорил: “больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте, даром получили, даром отдавайте. Не берите с собою ни золота, …, ни сумы на дорогу, ни двух одежд…, ибо трудящийся достоин пропитания” (Мф.10, 8-10). И еще: “Трудно богатому войти в Царство Небесное…” (Мф.19, 23). “… лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову” (Мф.8, 20) – этими словами Иисус Христос объясняет, что не так просто быть Его учеником и следовать за Ним людям, которые преданы удобствам жизни, земным благам.
 Ванга, в отличие от блаженной Матроны, большую часть своей жизни, жила безбедно и в хороших условиях. 3 октября 1967 года доступ посетителей к Ванге был официально разрешен. Она приняла статус государственного чиновника, стала получать месячную зарплату, ей назначили шофера (см. разд.2). 
Ванга имела солидное состояние – движимое и недвижимое имущество, сберкнижки с денежными накоплениями. “Приведем содержание одного нотариального акта - о публичном завещании Ванги, сделанного … 6-го сентября 1984 года, которое позже вызвало бурные протесты наследников Ванги, безуспешно пытавшихся опровергнуть его в суде. В этом акте сказано, что “в знак признательности и уважения к БКП (Болгарской Коммунистической партии – примеч. Т.Г.) и народной власти, благодарности за заботу и внимание, проявленные ко мне, я завещаю болгарскому государству все свое имущество (недвижимое, движимое, сберегательные вложения в виде денег и ценностей), все что имею. В связи с завещанием, мое желание - по усмотрению соответствующих государственных органов - чтобы  мое жилище в городе Петрич, на ул. Ополченской № 10, вместе с вещами, находящимися в нем, было учреждено в музей, а на средства от сберегательных вкладов и других ценностей было открыто детское заведение, носящее мое имя» (см. разд. 6).
К таким людям, как Ванга, применимы слова Господа: “Никто не может служить двум господам: ибо … одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне” (Мф.6, 24-25). (Маммона – богатство. Как поясняет блаж. Феофилакт Болгарский, двумя господами названы Бог и маммона, потому что отдают противоположные приказания [10]). “…берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения” (Лк.12, 15)
Всем известно, что истинно святые люди никаких накоплений не имели, так как еще при жизни, борясь со страстью сребролюбия или выполняя заповедь о милосердии, если у них что-то и появлялось, они тут же раздавали это нуждающимся. Трудно представить, чтобы Матронушка брала подарки, да еще и от врагов Церкви – коммунистов. Всю свою жизнь блаженная Матрона, в отличие от Ванги, жила по  словам Господа: “Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше” (Мф.6, 19-21).

11.3  Как лечила людей блаженная Матрона

«Внешне жизнь Матроны текла однообразно: днем — прием людей, ночью — молитва. Подобно древним подвижникам, она никогда не укладывалась спать по-настоящему, а дремала, лежа на боку, на кулачке. Так проходили годы….
В день Матронушка принимала до сорока человек. Люди приходили со своими бедами, душевной и телесной болью. Она никому не отказывала в помощи, кроме тех, кто приходил с лукавым намерением. Помощь ее людям была бескорыстной, она ни с кого ничего не брала» [6]. «Помощь, которую подавала Матрона болящим, не только не имела ничего общего с заговорами, ворожбой, так называемым народным целительством, экстрасенсорикой, магией и прочими колдовскими действиями, при совершении которых “целитель” входит в связь с темной силой, но имела принципиально отличную, христианскую природу. Именно поэтому праведную Матрону так ненавидели колдуны и различные оккультисты, о чем свидетельствуют люди, близко знавшие ее в московский период жизни. Прежде всего Матрона молилась за людей. Будучи угодницей Божией, богато наделенная свыше духовными дарами, она испрашивала у Господа чудесную помощь недугующим. История Православной Церкви знает много примеров, когда не только священнослужители или монахи-аскеты, но и жившие в миру праведники молитвой врачевали нуждающихся в помощи.
Блаженная Матрона читала молитву над водой и давала ее приходившим к ней. Пившие воду и окроплявшиеся ею избавлялись от различных напастей. Содержание этих молитв неизвестно, но, конечно, тут не могло быть и речи об освящении воды по установленному Церковью чину, на что имеют каноническое право лишь священнослужители. Но также известно, что благодатными целительными свойствами обладает не только святая вода, но и вода некоторых водоемов, источников, колодцев, ознаменованных пребыванием и молитвенной жизнью близ них святых людей, явлением чудотворных икон» [6]. 
«Молитвы матушка читала всегда громко. Знавшие ее близко говорят о том, что молитвы эти были известные, читаемые в храме и дома: “Отче наш”, “Да воскреснет Бог”, девяностый псалом, “Господи Вседержителю, Боже сил и всякия плоти” (из утренних молитв). Она подчеркивала, что помогает не сама, а Бог по ее молитвам: “Что, Матронушка — Бог, что ли? Бог помогает!” — отвечает она Ксении Гавриловне Потаповой на просьбу помочь ей.
Исцеляя недужных, матушка требовала от них веры в Бога и исправления греховной жизни. Так, одну посетительницу она спрашивает, верует ли она, что Господь силен ее исцелить. Другой, заболевшей падучей болезнью, велит не пропускать ни одной воскресной службы, на каждой исповедоваться и причащаться Святых Христовых Тайн. Живущих в браке она благословляет обязательно венчаться в Церкви. Всем обязательно носить нательный крест.
С чем приходили к матушке люди? С обычными бедами: неизлечимая болезнь, пропажа, уход мужа из семьи, несчастная любовь, потеря работы, гонения со стороны начальства... С житейскими нуждами и вопросами. Выходить ли замуж? Менять ли место жительства или службы? Не меньше было болящих, одержимых разными недугами: кто-то внезапно занемог, кто-то ни с того, ни с сего начал лаять, у кого-то руки-ноги свело, кого-то преследуют галлюцинации. В народе таких людей называют “порчеными” колдунами, знахарями, чародеями. Это люди,  которые подверглись особому демоническому воздействию (зачастую, это люди, ставшие одержимыми бесами вследствие отступления от Бога и Его заповедей;  известно, например, что даже одно обращение человека к гадалке может привести его к одержимости бесом – Т.Г.).
Однажды четверо мужчин привели к Матроне старушку. Она махала руками, как ветряная мельница. Когда матушка отчитала ее, она ослабла и исцелилась. …
Много людей приезжало за помощью к Матроне. В четырех километрах от Себино жил мужчина, у которого не ходили ноги. Мaтрона сказала: “Пусть с утра идет ко мне, ползет. Часам к трем доползет, доползет”. Он полз эти четыре километра, а от нее пошел на своих ногах, исцеленный. …
Много людей приходило к Матроне со своими болезнями и скорбями. Имея предстательство пред Богом, она помогала многим.
А.Ф. Выборнова, отца которой крестили вместе с Матроной, рассказывает подробности одного из таких исцелений. “Мать моя родом из села Устье, и там у нее был брат. Однажды встает он — ни руки, ни ноги не двигаются, сделались как плети. А он в целительные способности Матроны не верил. За мамой в село Себино поехала дочь брата: “Крестная, поедем скорее, с отцом плохо, сделался как глупый: руки опустил, глаза не смотрят, язык еле шевелится”. Тогда моя мать запрягла лошадь и они с отцом поехали в Устье. Приехали к брату, а он на маму посмотрел и еле выговорил “сестра”. Собрала она брата и привезла к нам в деревню. Оставила его дома, а сама пошла к Матрюше спросить, можно ли его привезти. Приходит, а Матрюша ей говорит: “Ну что, говорил твой брат, что я ничего не могу, а сам сделался, как плетень”. А она его еще не видела! Потом сказала: «Веди его ко мне, помогу». Почитала над ним, дала ему воды, и на него напал сон. Он уснул как убитый и утром встал совсем здоровым. “Благодари сестру, ее вера тебя исцелила”, — только и сказала Матрона брату….
Прасковья Сергеевна Аносова, часто посещавшая в психиатрической лечебнице своего брата, вспоминает: “Однажды, когда мы ехали к нему, с нами ехал мужчина с женой — дочь из больницы выписывать. Обратно мы опять ехали вместе. Вдруг эта девушка (ей было 18 лет) начала лаять. Я и говорю ее маме: “Жаль мне вас, мы мимо Царицыно едем, давай завезем дочку к Матронушке...” Отец этой девушки, генерал, сначала и слышать ничего не хотел, говорил, что все это выдумки. Но жена его настояла, и мы поехали к Матронушке... И вот стали девушку подводить к Матронушке, а она сделалась как кол, руки как палки, потом стала на Матронушку плевать, вырывалась. Матрона говорит: “Оставьте ее, теперь она уже ничего не сделает”. Девушку отпустили. Она упала, стала биться и кружиться по полу, ее стало рвать кровью. А потом эта девушка уснула и проспала трое суток. За ней ухаживали. Когда она очнулась и увидела мать, то спросила: “Мама, где мы находимся?” Та ей отвечает: “Мы, дочка, находимся у прозорливого человека...”. И все ей рассказала, что с ней было. И с этого времени девушка совершенно исцелилась.
3. В. Жданова рассказывает, что в 1946 году в их квартиру, где жила тогда Матрона, привели женщину, которая занимала высокое положение. У нее сошел с ума единственный сын, муж погиб на фронте, сама она, конечно, была безбожницей. Она ездила с больным сыном в Европу, но известные врачи помочь ему не смогли. “Я пришла к вам от отчаяния, — сказала она, — мне идти некуда”. Матрона спросила: “Если Господь вылечит твоего сына, поверишь ли ты в Бога?” Женщина сказала: “Я не знаю, как это — верить”. Тогда Матрона попросила воды и в присутствии несчастной матери стала громко читать над водой молитву. Подавая ей затем эту воду, блаженная сказала: “Поезжай сейчас в Кащенко (психиатрическая больница в Москве), договорись с санитарами, чтобы они его крепко держали, когда будут выводить. Он будет биться, а ты постарайся плеснуть этой водой ему в глаза и обязательно попади в рот”.
Зинаида Владимировна вспоминает: “Через некоторое время мы с братом стали свидетелями, как эта женщина вновь приехала к Матроне. Она на коленях благодарила матушку, говоря, что теперь сын здоров. А дело было так. Она приехала в больницу и все сделала, как матушка велела. Там был зал, куда с одной стороны барьера вывели ее сына, а она подошла с другой стороны. Пузырек с водой был у нее в кармане. Сын бился и кричал: “Мама, выброси то, что у тебя лежит в кармане, не мучай меня!” Ее поразило: откуда он узнал? Она быстро плеснула водой ему в глаза, попала в рот, вдруг он успокоился, глаза стали ясными, и он сказал: “Как хорошо!” Вскоре его выписали» [6] .
Прохорова А.Д. (внучатая племянница блаженной Матроны) рассказывала: «Еще до Сходни Матрона жила в Загорске у тети Поли. Я часто к ним приезжала. Однажды из Царицыно приехала одна больная, муж ее был полковником. Она 14 лет лежала на спине. Ее на носилках внесли, когда они первый раз приехали. Во второй раз она уже сидела, а в третий раз уже сама шла. Муж ее не знал, как отблагодарить Матрону: “Я тебе хоть машину куплю”. А Матрона от всего отказалась: “И машина мне твоя не нужна”»[1].
Потапова К.Г. вспоминала об исцелении своей дочери: «Когда моей дочери исполнилось двадцать лет, она тоже заболела туберкулезом. Она лежала в больнице в Сокольниках, а Матрона тогда тоже жила в Сокольниках. Однажды дочь отпросилась из больницы со мной к блаженной Матроне. Пришли мы к ней, дочь осталась за дверью, а я зашла, поговорила. Потом осмелела, и говорю: “А дочь-то со мной”. Матрона улыбнулась: “Вы не можете ходить по одной, обязательно, чтобы хоровод с вами был”. … Потом дочь положили в больницу в Звенигороде, у нее был уже распад легких. Предложили операцию. Приехала я ее навестить, она плачет: “Боюсь, умру”.
Пошла я к матушке, рассказываю, что дочери предлагают операцию.
– А какую?
– Легких.
– А я не разрешаю! – и постучала кулаком о кулак. – Пусть выписывается, если будет сто-ять вопрос о выписке; а от операции пусть отказывается. Вскоре после этого дочери стало намного легче, настолько, что она собралась замуж. Пришла к Матроне:
– Матронушка, я хочу замуж выходить.
– Куда собралась постом-то? Я тебя после выдам за хорошего.
А она вышла постом за своего жениха и родила девочку. Вскоре у моей дочери повторился сильный туберкулез с кровохарканием и с распадом легких. Это было зимой. Предложили операцию. Врачи сказали: “Если не откажешься – год тебе жить, а если не решишься – ни за что не ручаемся”. И отпустили на совет к родителям. Она приезжает под масленицу, ревет: “И так, и так смерть”. Я и говорю: “У нас есть советница, пусть будет по ее”. “Съезди, – попросила дочь, – спроси”. Матрона тогда жила на Сходне или на Арбате, не помню. Приехала я за советом.
– Что делать? И так, и так смерть.
Она опять постучала кулаком о кулак:
– А я не разрешаю. А если вы, родители, разрешите, она умрет под ножом. А сколько Бог нарек – столько проживет.
Дочь отказалась от операции, и процесс в легких закрылся, все прошло. Она сейчас легкими здорова, даже на учет не поставили » [1].
«Часто Матрона накладывала руки на голову и говорила: “Ой, ой, сейчас я тебе крылышки подрежу, повоюй, повоюй пока!” “Ты кто такой?” — спросит, а в человеке вдруг зажужжит. Матушка опять скажет: “Ты кто?” — и еще сильнее зажужжит, а потом она помолится и промолвит: “Ну, повоевал комар, теперь хватит!” И человек уходит исцеленный.
Помогала Матрона и тем, у кого не ладилась семейная жизнь. Однажды к ней пришла женщина и рассказала, что ее замуж выдали не по любви, и с мужем она плохо живет. Матрона ей отвечает: “А кто виноват? Виновата ты. Потому что у нас Господь глава, а Господь в мужском образе, и мужчине мы, женщины, должны подчиняться, ты должна венец сохранить до конца жизни своей. Виновата ты, что плохо с ним живешь...” Женщина эта послушала блаженную, и ее семейная жизнь наладилась.
Желая приоткрыть завесу над ее духовной жизнью, некоторые любопытные посетители старались подсмотреть, что Матрона делает по ночам. Одна девушка видела, что она всю ночь молилась и клала поклоны...
Живя у Ждановых в Староконюшенном переулке, Матронушка исповедовалась и причащалась у священника Димитрия из храма на Красной Пресне. Непрестанная молитва помогала блаженной Матроне нести крест служения людям, что было настоящим подвигом и мученичеством, высшим проявлением любви. Отчитывая бесноватых, молясь за каждого, разделяя людские скорби, матушка так уставала, что к концу дня не могла даже говорить с близкими и только тихо стонала, лежа на кулачке. Внутренняя, духовная жизнь блаженной все же осталась тайной даже для близких к ней людей, останется тайной и для остальных.
Не зная духовной жизни матушки, тем не менее, люди не сомневались в ее святости, в том, что она была настоящей подвижницей. В своих воспоминаниях Зинаида Владимировна Жданова пишет: «Кто такая была Матронушка? Матушка была воплощенный ангел-воитель, будто меч огненный был в ее руках для борьбы со злой силой. Она лечила молитвой, водой... Она была маленькая, как ребенок, все время полулежала на боку, на кулачке. Так и спала, по-настоящему никогда не ложилась. Когда принимала людей, садилась, скрестив ножки, две ручки вытянуты в воздухе прямо над головой пришедшего, наложит пальчики на голову стоящего перед ней на коленях человека, перекрестит, скажет главное, что надобно его душе, помолится… 
Матушка, казалось, знала все события наперед. Каждый день прожитой ею жизни — поток скорбей и печалей приходящих людей. Помощь больным, утешение и исцеление их. Исцелений по ее молитвам было много. Возьмет двумя руками голову плачущего, пожалеет, согреет святостью своей, и человек уходит окрыленный. А она, обессиленная, только вздыхает и молится ночи напролет. У нее на лбу была ямка от пальчиков, от частого крестного знамения. Крестилась она медленно, усердно, пальчики искали ямку...» [6].

 «Ванга никогда не лечила людей напрямую, мгновенно, призыванием имени Божия, в отличие от святых, которые часто в одно мгновение исцеляли тяжелые, неизлечимые болезни. Некоторые святые даже воскрешали мертвых данной им Богом благодатью. Ванга только ставила диагноз болезни и направляла больного к соответствующему врачу или лечению (лекарственными травами). В некоторых более редких случаях, когда она действительно исцеляла некоторых людей, гадалка прибегала к типично колдовским способам, ничего общего не имеющим с христианством. Это случаи, при которых сама болезнь была вызвана темными силами и поэтому колдун, будучи служителем этих темных сил, может оказывать воздействие и на эту соответствующую болезнь. Но если причиной болезни являются естественные обстоятельства, тогда колдун бессилен» (см. разд. 5).
Примеры колдовских способов, которые советовала Ванга болящим (см. разд. 5).:
- зарезать петуха и взять его сердце, положить его на ночь в бутылку красного вина и на следующий день принести ей бутылку с сердцем внутри. … Ванга взяла бутылку, пошептала какую-то молитву, повертела бутылку в своих руках и сказала моему соседу, чтобы он испек сердце и съел его и т. д.;
- “Купите новый кувшин, наполните его речной водой, в сторону противоположную течению, и этой водой три раза облейте больного. Потом выбросьте кувшин назад через плечо, чтобы он разбился, и не смотрите, не поворачивайтесь!”
- Ванга сказала мне: “Я помогу тебе избавиться от навязчивых мыслей и от сознания, охваченного Эмилией. Иди домой и принеси мне стакан и кольцо”. Я вернулся в Софию, взял с собой вещи и принес их Ванге. Она подержала их в руках, что-то шептала над ними, потом мне сказала отнести стакан домой и, когда Эмилия придет, дать ей в нем воды, а кольцо положить в ее доме на определенное место …
- “В 1976 году я привезла к Ванге ребенка с расстройством психики – к чему ни прикоснется – боится всего…” Что вы делаете с этим ребенком – сказала Ванга, - вы его совсем расстроите. Прекратите лечение. Принесите мне два метра материала – пестрого ситца”. Мы купили материал и отнесли его Ванге. Им она измерила ребенка и сказала, чтобы пошили наволочку и ее наполнили сеном и чтобы ребенок спал на этой подушке. После этого определила время, когда родители должны были пойти на речку и бросить в нее ситец и сено… .» (см. разд. 5).
«Ванга тоже говорила и о Боге, и о морали, и о вере, но снова повторим слова Иоанна Златоуста: “больше всего гнушайся ворожеи, которая употребляет имя Божие, но при этом остается ворожеей”. 
Нет ни одного Вангиного случая, чтобы она кого-нибудь осенила крестным знамением и он бы мгновенно исцелился. Ванга не занималась неизлечимыми болезнями. 
Но для настоящих Божиих святых нет ничего невозможного. Нет и неизлечимых болезней.
..Святые лечили: Божией благодатию, призыванием Божьего имени,  не отвергая и самых тяжелобольных людей – больных раком и даже слепых; видим и как Божии угодники всегда направляли людей к Богу, а не к себе, и как они заботились о славе Божией, а не о своей. Никто из них, в том числе и блаженная Матрона, не использовал сахара, петушиных сердец,  кувшинов, колец, которые надо прятать в определенном месте, сена и ситца, которые надо бросать в речку в точно определенное время, чтобы лечить или диагностировать болезнь» (см. разд. 5). В основном, святые лечили молитвой и елеем, в соответствии со словом Божиим: 
- “И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие….Кто будет веровать и крестится, спасен будет; … Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: …возложат руки на больных, и они будут здоровы” (Мк.16, 16-18); 
- “Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему” (Иак. 5, 14-15);
- “Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться; много может усиленная молитва праведного” (Иак. 5, 16).
Таким образом, способ лечения больных блаженной Матроной соответствовал указанному Господом или Его учениками – апостолами, а Ванга лечила, зачастую, с использованием колдовских методов, что запрещено Богом.

11.4  Кого считала  блаженная Матрона источником исцелений

«Молитвы матушка (Матрона) читала всегда громко. Знавшие ее близко говорят о том, что молитвы эти были известные, читаемые в храме и дома: “Отче наш”, “Да воскреснет Бог”, девяностый псалом, “Господи Вседержителю, Боже сил и всякия плоти” (из утренних молитв). Она подчеркивала, что помогает не сама, а Бог по ее молитвам: “Что, Матронушка — Бог, что ли? Бог помогает!” — отвечает она Ксении Гавриловне Потаповой на просьбу помочь ей» [6].  

Ванга же верила в то, что ею руководят некие «высшие силы», « инопланетяне» …, она очень боялась потерять их расположение. Она никогда не говорила, что ее способности – от Бога.
«Ванге наконец стало ясно, что паранормальные способности, кото¬рые у нее появились, ей вовсе не принадлежат. Это совершенно отчетливо прозвучало в ее ответе на вопрос племянницы.
“Вопрос: Есть ли у тебя чувство, что твой дар ясновидения запрограммирован свыше?
Ответ: Да. Высшими силами.
Вопрос: Что это за силы, которые так повлияли на тебя?
Ответа не последовало”  (см. разд. 3.2).
«Но вот наконец приходит время, когда “высшие силы”, они же – “инопланетяне”, появляются перед внутренним взором Ванги:
- … Я их вижу около года, Они прозрачны. Выглядят, как отражение в воде. Волосы у них мягки, как утиный пух, и образуют вокруг головы нечто подобное ореолу. За спиной вижу что-то похожее на крылья. Очень часто, когда я возвращаюсь домой, застаю их в своей комнате. Разговариваю с ними… .  Они говорят, что прилетают с планеты Вамфим – третьей от Земли… (см. разд. 4.6).
«Священное Писание и святые Отцы упоминают только о двух источниках наших знаний о невидимом духовном мире:  божественном и демоническом. Ванга тоже никогда не делала утверждений, что она сама – причина или источник своих предсказаний; наоборот, она часто и открыто говорила о своем общении с “силами”, и, причем после подобных “контактов” она не помнила ничего о произошедшем и чувствовала себя слабой и уставшей. От нее почти  ничего не зависело, “силы” ее посещали, когда они сами желали, и полностью ее контролировали. Образно говоря, Ванга была лишь только человеком - “радиоприемником” чужой радиостанции. …». Вот слова Ванги после того, как она испугалась встречи со священником: «“Раз и сатана входит в меня, что же будет с моей душой на небе?”. Случившееся очень огорчило ее» (см. разд. 3.2).
«Дар целительства (Ванга лечила в основном травами) тоже не является свойством или неотъемлемым качеством болгарской «целительницы». Всю информацию о свойствах трав, времени их сбора, способах заготовки и методах применения она получала … непосредственно от своих “кураторов” из демонического мира. Это становится… очевидным из ее слов: «Не утверждаю, что я - большой знаток трав, так как сами травы мне подсказывают. Очень часто то название, которое я произношу, мне самой незнакомо». Естественно, подсказывают названия неизвестных ей трав не сами эти травы, а так называемые “пришельцы”, с которыми она давно и плотно сотрудничает». (см. разд. 3.2).
Первая заповедь закона Божия людям гласит (Исх. 20, 2-3): «Я Господь, Бог твой… да не будет у тебя других богов пред лицем моим». К грехам против первой заповеди (кроме прочих) относится и волшебство, когда люди, оставляя веру в силу Божию, обращаются к разным тайнам и злым силам, что и наблюдалось у Ванги. 
В отличие от Ванги блаженная Матрона выполняла первую заповедь закона Божия, а также слова Господа: « Без Меня не можете делать ничего» (Ин 15, 5).

11.5  Способность блаженной Матроны к прощению

Блаженная Матрона умела прощать тех, кто делал или собирался сделать ей зло.
«Анна Филипповна Выборнова вспоминает такой случай. Однажды пришел милиционер забирать Матрону, а она ему и говорит: “Иди, иди скорей, у тебя несчастье в доме! А слепая от тебя никуда не денется, я сижу на постели, никуда не хожу”. Он послушался. Поехал домой, а у него жена от керогаза обгорела. Но он успел довести ее до больницы. Приходит он на следующий день на работу, а у него спрашивают: “Ну что, слепую забрал?” А он отвечает: “Слепую я забирать никогда не буду. Если б слепая мне не сказала, я б жену потерял, а так я ее все-таки в больницу успел отвезти» [6].  

Ванга прощать не умела. Вспоминают такой случай. “В прошлые годы, не знаю зачем, и по чьему распоряжению, служители порядка вторглись в ее (Ванги) дом и описали все вещи, все подарки от благодарных ее посетителей. От этого грубого поступка Ванга заболела и была на лечении целый месяц в софийской больнице. Но за это время ее дом остался незапертым и недобросовестные служители помимо описи взяли, что кому понравилось. 
Однажды она меня спросила, не видела ли я где-нибудь ее транзистор. Я сказала, что его искала, но не могла нигде найти, а она мне ответила: “Ничего, он сам мне его принесет”.
Кассиром у нее работал пожилой человек, который тяжело заболел. Однажды он пришел уже очень больной и признался перед ней, спустя 15 лет, что он забрал транзистор и другие вещи, потому что решил, что она очень больна и уже не вернется из больницы. Протянул мне транзистор и попросил прощения. Она не коснулась предмета, а только сказала ему: “Ну, ты заплатил цену за то, что украл у меня эту вещь. И будешь еще страдать из-за этого деяния”.
Скоро после этого человек умер в страшных муках” .
Да, это показательный пример о “милостивом” Вангином “прощении”. Как же тогда она понимала заповедь Христа: “а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших” (Мф. 6, 15)? Или как она произносила молитву Господню “Отче наш”, где сказано: “и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим” (Мф. 6, 12)?
Как мы снова можем убедиться, разница между мыслями и поступками Божиих угодников (таких, как блаженная Матрона – Т.Г.) и гадалки Ванги – подобна разнице между небом и землей. Ванга долгие годы таила в своей душе горечь от кражи и до конца не нашла в себе силы истинно простить вора, который, притом был болен и с мольбой о прощении пришел к ней перед своей смертью (при этом здесь идет речь о краже транзистора!); а Ванга не только его не простила и не нашла сил помолиться от всего сердца за его душу, но почти прокляла его. А истинно святые не только не обижаются на своих грабителей, но и встречают их большим духовным спокойствием, любят своих врагов и искренне благодарны Богу за все!” »  (см. разд. 6).

11.6  Отношение блаженной Матроны к оккультизму

Блаженная Матрона  негативно относилась к колдунам, обличала их
«О колдунах матушка говорила: “Для того, кто вошел добровольно в союз с силой зла, занялся чародейством, выхода нет. Нельзя обращаться к бабкам, они одно вылечат, а душе повредят”.
Матушка часто говорила близким, что сражается с колдунами, со злой силой, невидимо воюет с ними. Однажды пришел к ней благообразный старик, с бородой, степенный, пал перед ней на колени весь в слезах и говорит: “У меня умирает единственный сын”. А матушка наклонилась к нему и тихо спросила: “А ты как ему сделал? На смерть или нет?” Он ответил: “На смерть”. А матушка говорит: “Иди, иди от меня, незачем тебе ко мне приходить”. После его ухода она сказала: “Колдуны Бога знают! Если бы вы так молились, как они, когда вымаливают у Бога прощение за свое зло!» [6].  

Вокруг Ванги же, наоборот, собирались оккультисты , экстрасенсы, она поддерживала с ними дружеские отношения, общалась с «мертвыми».
«В 1973 году Ванга становится близкой с Людмилой Живковой, которая остается ее верной подругой и попечительницей до самой ее смерти. … Позже Л. Живкова (которая между тем начинает активно заниматься оккультизмом и становится верной последовательницей агни-йоги – лжеучения, официально осужденного Православной Церковью), начинает приводить к Ванге и некоторых влиятельных гостей с оккультным мировоззрением.
Именно так Ванга знакомится с такими людьми, как Святослав Рерих, Саи Баба, Валентин Сидоров и т. д.
Здесь просто отметим тот факт, что Ванга, будучи якобы православной христианкой и даже “прорицательницей”, не только никогда не разоблачала Л. Живкову (и других своих собеседников оккультистов), их явно нехристианские взгляды, но и, наоборот, со временем сама Ванга становится источников многих заблуждений и лжепророчеств…»  (см. разд. 2).
«… Приведем слова священника Добромира (Димитрова): «Ванга была прельщенной и несчастной женщиной… Около нее находился круг теософов, мистиков и разных оккультно настроенных людей. Если все экстрасенсы и ворожеи, энерготерапевты (или как там они себя определяют) не отступят от своего нечестивого пути, их будущее – недвусмысленно ясно (см. Откр. 21, 78)» (см. разд. 7).
«..и Ветхий, и Новый Заветы очень строго относятся к колдунам, чародеям, ворожеям, гадателям, вызывателям духов и прочим оккультистам. Во Второзаконии (18, 9-13) сказано: “Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог Твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии то мерзости Господь Бог Твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом Твоим”.
“Но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти” (18,20).
“И если какая душа обратиться к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Мое на душу ту и истреблю ее из народа ее. Освящайте себя и будьте святы, ибо Я Господь, Бог [ваш, свят]” (Лев. 20, 6-7).
“И вы не слушайте своих пророков, и своих гадателей, и своих сновидцев, и своих звездочетов… Ибо они пророчествуют вам ложь…” (Иер. 27, 9, 10).
“Не ворожите и не гадайте” (Лев. 19, 26).
“И когда скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям, - тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? Спрашивают ли мертвых о живых? Обращайтесь к закону и Откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них Света” (Исх. 8, 19-20)».
 Как видим, Ветхий Завет весьма твердо и однозначно запрещает не только заниматься колдовством, волшебством и прочими видами оккультизма, но даже и обращаться к колдунам и чародеям. Здесь весьма определенно сказано, что пророчества гадателей, сновидцев, звездочетов (астрологов), дела волшебников (магов и колдунов) – ложь. Однако, Ванга явно пренебрегала этим запрещением Божиим: сама занималась колдовством, ложными пророчествами, общением с мертвыми и принимала у себя оккультистов всех мастей и даже дружила с ними.
Матрона же всегда гнала от себя колдунов, обличала их, боролась с ними, то есть выполняла заповеди Божии, в отличие от Ванги.

11.7  Как блаженная Матрона реагировала на иконы, святыню

«Еще в младенчестве по ночам, когда родители спали, Матрона пробиралась в святой угол, каким-то непостижимым образом снимала с полки иконы, клала их на стол и в ночной тишине играла с ними» [6].  
«Матронушка буквально выросла в храме, ходила на службы сначала с матерью, потом одна, при всякой возможности… Она хорошо знала церковные песнопения и часто подпевала певчим. Видимо, еще в детстве Матрона стяжала дар непрестанной молитвы. <…> .
Для церкви Успения Божией Матери по настоянию Матроны (которая уже приобрела известность в округе и просьба которой воспринималась как благословение) была написана икона Божией Матери “Взыскание погибших”. Вот как это произошло.
Однажды Матрона попросила мать передать священнику, что у него в библиотеке, в таком-то ряду, лежит книга с изображением иконы “Взыскание погибших”. Батюшка очень удивился. Нашли икону, а Матронушка и говорит: “Мама, я выпишу такую икону”. Мать опечалилась — чем же платить за нее? Потом Матрона говорит матери:
“Мама, мне все снится икона “Взыскание погибших”. Божия Матерь к нам в церковь просится». Матронушка благословила женщин собирать деньги на икону по всем деревням. Среди прочих жертвователей один мужик дал рубль нехотя, а его брат — одну копейку на смех. Когда деньги принесли к Матронушке, она перебрала их, нашла этот рубль и копейку и сказала матери: “Мама, отдай им, они мне все деньги портят”.
Когда собрали необходимую сумму, заказали икону художнику из Епифани. Имя его осталось неизвестно. Матрона спросила у него, сможет ли он написать такую икону. Он ответил, что для него это дело привычное. Матрона велела ему покаяться в грехах, исповедаться и причаститься Святых Христовых Тайн. Потом она спросила: “Ты точно знаешь, что напишешь эту икону?” Художник ответил утвердительно н начал писать. Прошло много времени, наконец он пришел к Матроне и сказал, что у него ничего не получается. А она отвечает ему: “Иди, раскайся в своих грехах” (духовным зрением она видела, что есть еще грех, который он не исповедал). Он был потрясен, откуда она это знает. Потом снова пошел к священнику, покаялся, снова причастился, попросил у Матроны прощения. Она ему сказала: “Иди, теперь ты напишешь икону Царицы Небесной”.
На собранные по деревням деньги по благословению Матроны была заказана в Богородицке и другая икона Божией Матери “Взыскание погибших”.
Когда она была готова, ее понесли крестным ходом с хоругвями от Богородицка до самой церкви в Себино. Матрона ходила встречать икону за четыре километра, ее вели под руки. Вдруг она сказала: “Не ходите дальше, теперь уже скоро, они уже идут, они близко”. Слепая от рождения говорила как зрячая: “Через полчаса придут, принесут икону”. Действительно, через полчаса показался крестный ход. Отслужили молебен, и крестный ход направился в Себино. Матрона то держалась за икону, то ее вели под руки рядом с ней. Этот образ Божией Матери “Взыскание погибших” стал главной местной святыней и прославился многими чудотворениями. Когда бывала засуха, его выносили на луг посреди села и служили молебен. После него люди не успевали дойти до своих домов, как начинался дождь.
На протяжении всей жизни блаженную Матрону окружали иконы. В комнате, где она прожила впоследствии особенно долго, было целых три красных угла, а в них — иконы сверху донизу, с горящими перед ними лампадами. Одна женщина, работавшая в храме Ризоположения в Москве, часто ходила к Матроне и вспоминала потом, как та ей говорила: “Я в вашей церкви все иконы знаю, какая где стоит”». [6].  
С детства и до последних дней блаженная Матрона исповедовалась и причащалась у приходивших к ней священников [6].  

Ванга боялась прикладываться к иконам, чтобы ее не оставили «силы» и тем самым не лишили ее способностей к пророчеству или, возможно, чтобы не наказали.
«Летом 1994 года в Роженском монастыре произошло событие, еще раз показывающее нам, откуда идет “сила” Ванги. …Ванга посетила монастырь вместе с группой поклонников из Македонии. Все они (без Ванги) вошли в храм поклониться перед чудотворной иконой Роженской Пресвятой Богородицы, а Ванга осталась сидеть на скамейке перед храмом. В это время Б. Борисов (который, будучи семинаристом в духовной семинарии в Софии, уже имел довольно ясное представление откуда идет “дарование” Ванги) вежливо начал приглашать “святую” войти в храм и поклониться Пресвятой Богородице. Ванга отказалась категорически, говоря, что устала (хотя расстояние до двери храма было только 5-6 метров). Борисов… позвал своего друга, тоже послушника Роженского монастыря. Оба они хотели поддержать с обеих сторон “усталую” Вангу и помочь ей дойти до чудотворной иконы. Именно тогда произошло событие, которое им показало ясно, что не усталость воспрепятствовала “святой” поклониться Пресвятой Богородице: Ванга вдруг начала сопротивляться, отбиваться от них с большой яростью и кричать бешеным голосом: “Сила оставит меня, сила оставит меня!...” Б. Борисов содрогается до сих пор, рассказывая об этом событии.
Излишне комментировать, что собой представляет “сила”, которая оставила бы Вангу, если бы она поклонилась Пресвятой Богородице. Таково поведение только одержимых бесами» (см. разд. 3.2).
«В документальном фильме “Так сказала Ванга” журналиста Томы Томова есть один очень интересный момент. Непосредственно перед моментом освящения “храма” в местности Рупите в 1994 году, Ванга … говорит:
“Теперь, когда осветили его (храм), я боюсь, как бы не упасть, когда впаду в транс завтра. Так если я упаду и начну говорить… Э-э-э не хочу, чтобы кто-нибудь был рядом тогда. Никому не доверяю. Если впаду посреди церкви в транс, конец”.
Очевидно, сама Ванга осознавала хорошо, что темные силы могут поглумиться над ней, не стерпев Божией благодати при освящении здания и говоря через нее (Вангу), когда “святая” находится в неконтролируемом трансе. А она боялась впасть в транс, потому что хорошо знала, кто в нее войдет» (см. разд. 3.2).
«Известны факты крайне негативной реакции Ванги (произвольной или непроизвольной – об этом может судить только Господь) на святыню.
“Однажды, незадолго до смерти Ванги, к митрополиту Нафанаилу прибыли посланцы от нее и передали ее просьбу приехать к ней. …. Когда владыка через несколько дней приехал и вошел в комнату старухи, он держал в руках крест-мощевик с частицей Честного Креста Господня. В комнате было много народу, Ванга сидела в глубине, что-то веща¬ла и не могла слышать, что еще один человек тихо вошел в дверь. Уж, во всяком случае, она не могла знать, кто это. Вдруг она прервалась и изменившимся – низким, хриплым – голосом с усилием проговорила:
– Сюда кто-то зашел. Пусть он немедленно бросит на пол ЭТО!– Что “это”? – спросили у Ванги ошеломленные окружающие. И тут она сорвалась на бешеный крик: 
– ЭТО! Он держит ЭТО в руках! ЭТО мешает мне говорить! Из-за ЭТОГО я ничего не вижу! Я не хочу, чтобы ЭТО было в моем доме! – вопила старуха, суча ногами и раскачиваясь.
Владыка развернулся, вышел, сел в машину и уехал”.
Комментарии излишни.

 

11.8  О чем говорила людям блаженная Матрона

В наставлениях Матроны не было ничего, что шло бы вразрез с Божьими заповедями и со святоотеческим учением.
            Блаженная Матрона говорила [7]:
- «Зачем осуждать других людей? Думай о себе почаще. Каждая овечка будет подвешена за свой хвостик. Что тебе до других хвостиков?
   - Матушка часто предостерегала людей от обращения к колдунам и знахарям: “Для того, кто вошел добровольно в союз с силой зла, занялся чародейством, выхода нет. Нельзя обращаться к бабкам, они одно вылечат, а душе повредят”.            
 - “Защищайтесь крестом, молитвою, святой водой, причащением частым... Перед иконами пусть горят лампады”.
             - “Если народ теряет веру в Бога, то его постигают бедствия, а если не кается, то гибнет и исчезает с лица земли. Сколько народов исчезло, а Россия существовала и будет существовать. Молитесь, просите, кайтесь! Господь вас не оставит и сохранит землю нашу!”
            - “Если вам что-нибудь будут неприятное или обидное говорить старые, больные или кто из ума выжил, то не слушайте, а просто им помогите. Помогать больным нужно со всем усердием, и прощать им надо, что бы они ни сказали и ни сделали”.
             - “Не обращай на сон внимания, сны бывают от лукавого — расстроить человека, опутать мыслями”.
            - “Вам, девицам, Бог все простит, если будете преданы Богу. Кто себя обрекает не выходить замуж, та должна держаться до конца. Господь за это венец даст”. 
            - “Враг подступает — надо обязательно молиться. Внезапная смерть бывает, если жить без молитвы. Враг у нас на левом плече сидит, а на правом — ангел, и у каждого своя книга: в одну записываются наши грехи, в другую — добрые дела. Чаще креститесь! Крест — такой же замок, как на двери”.
           - Ещё матушка учила людей уповать на Бога, что не надо ничего бояться, как бы ни было страшно: “Возят дитя в саночках, и нет никакой заботы! Господь сам все управит!”
           - “Для того, кто вошел добровольно в союз с силой зла, занялся чародейством, выхода нет”»[7].
«Матрона предостерегала не бегать по духовникам в поисках “старцев” или “прозорливцев”. Бегая по разным отцам, говорила она, можно потерять духовную силу и правильное направление жизни.
Вот ее слова: “Мир лежит во зле и прелести, и прелесть — прельщение душ — будет явная, остерегайся”. “Если идете к старцу или священнику за советом, молитесь, чтобы Господь умудрил его дать правильный совет”. Учила не интересоваться священниками и их жизнью. Желающим христианского совершенства советовала не выделяться внешне среди людей (черной одеждой и т. д.). Она учила терпению скорбей. 3. В. Ждановой она говорила: “Ходи в храм и ни на кого не смотри, молись с закрытыми глазами или смотри на какой-нибудь образ, икону”. Подобное наставление есть также у преподобного Серафима Саровского и других святых отцов. 
Зинаида как-то пожаловалась матушке: “Матушка, нервы...” А она: “Какие нервы, вот ведь на войне и в тюрьме нет нервов... Надо владеть собой, терпеть”.
Матушка наставляла, что лечиться нужно обязательно. Тело — домик, Богом данный, его нужно ремонтировать. Бог создал мир, травы лечебные, и пренебрегать этим нельзя» [6]. 
 «Матрона не только исцеляла болящих и страждущих, но при случае могла и обличить. …. Однажды к святой Матроне пришли женщины из деревни Орловки. Одной она дала просфору, другой — воду, третьей — красное яйцо и сказала, чтобы она это яйцо съела, когда выйдет за огороды, на гумно. … Когда вышли за гумно, женщина… разбила яйцо, а там – мышь. Они испугались и решили вернуться обратно. Подошли к окну, а Матрона говорит: “Что, гадко мыша-то есть?” “Матронушка, ну как же есть-то его?” “А как же ты людям продавала молоко, тем паче сиротам, вдовам, бедным, у которых нет коровы? Мышь была в молоке, ты ее вытаскивала, а молоко давала людям”. Женщина говорит: “Матронушка, да ведь они не видели мышь-то и не знали, я ж ее выбрасывала оттуда”. “А Бог-то знает, что ты молоко от мыша продавала!”
Параскева Сергеевна рассказывала, что как – то пришли две женщины из Бирюлево, а одна была хулиганка, они стали Матрону щипать. А Матушка говорит: “Зачем вы меня щиплите? Я не ваша, я от Бога”. А потом поворачивается к нам, и говорит: “Ну, что они пришли? Одна мочевым пузырем страдает, а почему? Она хочет у четверых детей мужа отбить, читает о нем молитвы за упокой”» [1].
«Всех приходящих к ней блаженная Матрона наставляла хранить православную веру и соблюдать Божии заповеди. Блаженная Матрона всегда скорбела о тех, кто забывал Бога. Известны случаи, когда, наставляя обращающихся к ней за помощью, она говорила, характеризуя их духовное состояние: “Они все кресты побросали, только ищут здоровья, чтоб им Бог дал”» [7].

Ванга, в отличие от святой Матроны, допускала пророчества и предсказания, противоречащие Библии:
Вот некоторые из них (см. разд. 7):
- “…Земля входит в новый период времени, которое можно охарактеризовать как время добродетелей. Это новое состояние планеты не зависит от нас, оно приходит независимо от того – хотим мы его или нет”.
- “инопланетяне” говорят через  Вангу: “Мир претерпит много изменений. Будут восходы и падения. И равновесие наступит тогда, когда мы начнем говорить с людьми!”
- “Через двести лет человек осуществит контакт с братьями по разуму других миров. Венгерская аппаратура первой примет разумные сигналы из космоса…  А истину об этом космосе надо искать в старых священных книгах”.
А вот некоторые «пророчества» Ванги, из-за которых мы могли бы определить ее как пророчицу антихриста, так как в них говорится не о Богооткровенном Христианстве, а о последней религии перед пришествием Христа – о религии антихриста  (см. разд. 7):
- “Существует тайное индийское учение – учение Белого Братства. Оно покорит весь мир. Его будут публиковать в новых книгах и во всем мире его будут читать. Оно будет Огненной Библией” .
- “В мир придет самое старое учение. Меня спрашивают: “Скоро ли придет это время?” Нет, не скоро. Еще Сирия не пала!”.
             - “Все религии когда-нибудь исчезнут! Останется только учение Белого Братства. Как белый цветок оно застелет покровом Землю и благодаря ему люди спасутся”.
Ряд “пророчеств” Ванги не только бездуховны, но и просто бессмысленны  (см. разд. 7):
- “В 1981 г. планета была под очень плохими знаменателями, но на следующий год она будет населена новыми духами. Из них будет литься елей и большие надежды” .
-  “1982 год – год, который засияет новым, добрым светом. Землю наследят новые души и люди увидят некоторых из них”.
- “Более яркий свет засветится в Иерусалиме”.
- “Придет слово “Волга” и оно будет доминировать над планетой”.
- “Пройдет много времени. Появится высокий человек, пришелец, и он будет хорошим “закройщиком” и хорошим “портным”.
Без комментариев.

11.9  Характер блаженной Матроны. Состояние людей после посещения блаженной Матроны

«Какой запомнилась Матрона близким людям? С миниатюрными, словно детскими, короткими ручками и ножками. Сидящей, скрестив ножки, на кровати или сундуке. Пушистые волосы на прямой пробор. Крепко сомкнутые веки. Доброе светлое лицо. Ласковый голос.
Она утешала, успокаивала болящих, гладила их по голове, осеняла крестным знамением, иногда шутила, порой обличала и наставляла. Она не была строгой, была терпима к человеческим немощам, сострадательна, тепла, участлива, всегда радостна, никогда не жаловалась на свои болезни и страдания. Матушка не проповедовала, не учительствовала. Давала конкретный совет, как поступить в той или иной ситуации, молилась и благословляла.
Она вообще была немногословна, кратко отвечала приходящим на вопросы» [6].    
«Матушка Матрона всю жизнь боролась за каждую приходящую к ней душу, — вспоминает Зинаида Жданова, — и одерживала победу. Она никогда не сетовала, не жаловалась на трудности своего подвига. Не могу себе простить, что ни разу не пожалела Матушку, хотя и видела, как ей было трудно, как она болела за каждого из нас. Свет тех дней согревает до сих пор. В доме перед образами теплились лампады, любовь матушки и ее тишина окутывали душу. В доме были святость, радость, покой, благодатное тепло. Шла война, a мы жили как на небе. … Возьмет двумя руками голову плачущего, пожалеет, согреет святостью своей, и человек уходит окрыленный ...» [6].

Характер Ванги был прямо противоположен характеру блаженной Матроны. «Общение Ванги с бесами соответственно наложило отпечаток и на нравственный облик “прорицательницы”. Она очень легко гневалась, часто была нетерпеливой, обижала, говорила ругательные слова» (см. разд.6).  «… О Ванге можем написать отдельную документальную книгу: о ее гордости, о ее гневливости, вспыльчивости и сварливости, о гнилых словах, которые она употребляла иногда. Все это свидетельствует, что она общалась не с Богом любви и мира, а со злыми силами мрака. Или, как говорит и Спаситель, “по плодам их узнаете их” (Мф. 7, 16)» (см. разд.5).
Ванга была высокого мнения о себе, тшеславна и горда, что невозможно, для подвижника благочестия. «Приведем содержание одного нотариального акта - о публичном завещании Ванги. “В связи с завещанием, мое желание - по усмотрению соответствующих государственных органов, - чтобы  мое жилище в городе Петрич, на ул. Ополченской № 10, вместе с вещами, находящимися в нем, было учреждено в музей, а на средства от сберегательных вкладов и других ценностей было открыто детское заведение, носящее мое имя”. Что касается ее желания учредить дом-музей и детский сад, названные ее именем… с духовной точки зрения ясно указывает, что Ванга совсем нескромная. В отличие от истинных святых, она еще при жизни была высокого мнения о себе, еще при жизни думает и мечтает о человеческой славе. Ее близкая подруга Витка Петреска, которая почти круглосуточно ухаживала за Вангой, говорит, что в последние годы своей жизни Ванга мечтала, чтобы о ней сняли фильм, в котором ее близкие рассказали бы о ее жизни и делах» (см. разд.6).
«…Вот, что пишут родственники Ванги о местности, где жила прорицательница: “Ванга годами не покидает это место. Не могу понять, что ее удерживает здесь. Но она знает и любит эти места! На меня лично все здесь действует угнетающе”. Подобное говорят и другие люди» (см. п.3.1.2).
«… С духовной точки зрения наиболее опасным было, когда Ванга впадала в транс – тогда бесовские силы действовали напрямую через нее. Иногда очевидцы этого явления ужасались так сильно от происходящего, что  убегали от страха. Даже и сама Ванга боялась впадать в транс» (см. разд. 6).
Чтобы понять, «кто есть кто» приведем слова апостола Павла из Послания Галатам (Гал.5, 13,16-17,19-24):
«К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу… .  Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти… Дела плоти известны; они суть:  прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны,) ереси, ненависть, убийство, пьянство, бесчинство и тому подобное. … Поступающие так Царствия Божия не наследуют.  Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.  … те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями”.
  Очевидно, что блаженная Матрона в результате своей подвижнической жизни стяжала плоды духа, тогда, как Ванга так и осталась плотским человеком. Ничего общего между этими женщинами быть не может.

11.10  Перед смертью

«Говорят, что о времени кончины ей  (Матроне) было открыто Господом за три дня, и она сделала все необходимые распоряжения. Матушка просила, чтобы ее отпели в церкви Ризоположения (В это время служил там любимый прихожанами священник Николай Голубцов, он знал и почитал блаженную Матрону). 
До последних дней жизни она исповедовалась и причащалась у приходивших к ней священников. По своему смирению она, как и обыкновенные грешные люди, боялась смерти и не скрывала от близких своего страха. Перед смертью пришел ее исповедовать священник, отец Димитрий, она очень волновалась, правильно ли сложила ручки. Батюшка спрашивает: “- Да неужели и вы боитесь смерти?” “ – Боюсь”.
Она почила 2 мая 1952 года, в возрасте ~ 71 года. 3 мая в Троице-Сергиевой лавре на панихиду была подана записка о упокоении новопреставленной блаженной Матроны. Среди множества других она привлекла внимание служащего иеромонаха. “Кто подал записку? — взволнованно спросил он.— Что, она умерла?” (Многие насельники Лавры хорошо знали и почитали Матрону). Старушка с дочерью, приехавшие из Москвы, подтвердили: накануне матушка скончалась, и нынче вечером гроб с телом будет поставлен в московской церкви Ризоположения на Донской улице. Так лаврские монахи узнали о кончине Матроны и смогли приехать на ее погребение. После отпевания, которое совершил отец Николай Голубцов, все присутствующие подходили и прикладывались к ее рукам.
4 мая в Неделю жен-мироносиц при большом стечении народа состоялось погребение блаженной Матроны. По ее желанию она была погребена на Даниловском кладбище, чтобы “слышать службу” (там находился один из немногих действующих московских храмов). Отпевание и погребение блаженной были началом ее прославления в народе как угодницы Божией» [6].

«Ванга принимает посетителей почти до самой своей смерти (она умирает в августе 1996 года, в возрасте 85-ти лет). … Когда Ванга была уже в больнице в очень тяжелом состоянии, предчувствуя приближающуюся смерть, говорила Т. Томову: “когда я уйду вниз…” Эти слова знаменательны, потому что все истинно святые перед своей кончиной думают и говорят только о душе, о Боге, о “высшем”». (см. разд. 2).
«Члены “Фонда Ванги”, которые дежурили у постели в последние часы ее жизни (11 августа 1996 г.), не позволили позвать священника, чтобы исповедовать умирающую (по рассказам Красимиры – племянницы Ванги: “мы не сумели позвать батюшку”)» (см. разд. 9).
«После смерти Ванги, по свидетельству ее сестры Любки, о ней стали служить 40-дневные заупокойные Литургии. Но покойная прорицательница явилась во сне Любке и сказала: “Любка, хватит, хватит служить, чересчур отслужили. Я на дне ада и мне это не помогает, а только еще больше обжигает меня”» (см. разд. 6)

12  ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Исходя из всего вышесказанного, очевидно, что святая блаженная Матрона Московская является антиподом колдуньи Ванги и по этой причине никак не может называться «русской Вангой», равно, как и Ванга – «болгарской Матроной» (а то вдруг и это кому-нибудь придет в голову), ибо не может слуга и раба Бога (святая блаженная Матрона) иметь что-либо общее с служителем сатаны (колдуньей Вангой). В настоящей статье мы постарались показать, почему результатом жизни блаженной Матроны явилась ее канонизация в лике святых, а результатом жизни колдуньи Ванги – вручение ей международного диплома экстрасенса (колдуна) №1.
«Блаженная Матрона была настоящей подвижницей. Подвиг Матроны заключался в великом терпении, идущем от чистоты сердца и горячей любви к Богу [6]». Именно о таком терпении, которое будет спасать христиан в последние времена, говорил Иисус Христос (“Терпением вашим спасайте души ваши” (Лк.21,19), “претерпевший же до конца спасется” (Мф. 10,22)). «Как настоящая подвижница, блаженная учила не словами, а всей своей жизнью. Слепая телесно, она учила и продолжает учить истинному духовному зрению. Не имевшая возможности ходить, она учила и учит идти по трудному пути спасения [6]». В результате своей подвижнической жизни блаженная Матрона «распяв плоть со страстями и похотями» стяжала с помощью Божией дары Духа Святого: «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание» (Гал.5, 22-24).
Блаженная Матрона лечила людей, как и многие святые, молитвой, водой, крестным знамением, то есть - Божией благодатью, призыванием имени Божьего,  не отвергая и самых тяжелобольных людей; и как Божии угодники направляла людей к Богу, а не к себе, заботясь о славе Божией, а не о своей. Она акцентировала внимание приходящих к ней людей на том, что исцеляет не Матрона, а Бог.
«Ванга, субъективно считая себя христианкой,» в действительности же оставалась “плотским” человеком ( “ Дела плоти: … идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, … ереси, ненависть…” (Гал.5,19-21)). «Ванга была в видимом, осязаемом и непрерывном общении с демоническими силами. Разница только в том, что при сознательном колдовстве … колдуну несомненно понятно с кем и зачем он связался, а Ванга была колдуньей несознательной, потому что она так до конца и не поняла кому служит …. Об этом факте свидетельствует и ее племянница К. Стоянова, которая описала молитвы Ванги следующим образом: “А иной раз ее молитвы заканчивались вопросом, идущим прямо из сердца: “Какова моя участь, Господи, и кому я служу?”» [3.1].
К Ванге люди приходили, в основном, как к гадалке. За информацией Ванга обращалась не к Богу, а к «силам» и «инопланетянам», т,е, к бесам, которые ее полностью контролировали и наказывали, если она пыталась им противостоять. Лечением людей Ванга занималась мало, никогда не занималась неизлечимыми болезнями, в отличие от настоящих Божиих святых, и, зачастую, использовала для лечения людей колдовские приемы. Как мы упоминали выше, и гадание и колдовство запрещены Богом. 
Несмотря на общение с нечистой силой, Ванга тоже говорила о Боге, о морали, о вере, но снова повторим слова Иоанна Златоуста: “больше всего гнушайся ворожеи, которая употребляет имя Божие, но при этом остается ворожеей”.
 «Мы надеемся, что приведенных в настоящей статье примеров достаточно, чтобы прийти к выводу: Ванга часто впадала в заблуждения, а ее рассуждения совсем не христианские. “Дарование” Ванги не от Бога и кто действительно хочет спастись, пусть стоит далеко от нее и от ее “пророчеств”, и пусть пребывает в Христовой Церкви» [3].
Впрочем, Ванга, на наш взгляд, – это всего лишь частный случай, описывающий состояние нынешнего бездуховного общества. Почему родственники и близкие Ванге люди не открыли ей глаза на происходящее, не пытались объяснить ей, что она духовно больна, не обратились за помощью к священнику? Нам кажется, что здесь две основные причины: религиозная безграмотность и страсть к наживе, к тому богатству, которое приносила Ванга своими пророчествами и колдовством. Вспомним случай, описанный в Деяниях апостолов: «Случилось, что … встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим. Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки - рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час. Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу….» (Деян 16, 16-20). Блаженный Феофилакт Болгарский говорит по этому поводу: «…  О дух нечистый! Если ты знаешь, что они возвещают путь спасения, то почему не удаляешься их? … Заградив ей уста, хотя она говорила и истину, Павел научает нас не допускать к себе демонов, хотя бы они принимали вид, что защищают истину, но преграждать им всякий повод к соблазну и не слушать ничего, что они говорят. Если бы Павел обратил внимание на свидетельство этого духа, то последний обольстил бы многих из верующих. Поэтому Павел на первый раз только не принял, а отверг его свидетельство, не желая увеличивать числа своих знамений. Но дух упорствовал, тогда Павел повелел ему выйти из отроковицы. …. “Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их”. Везде виною зла – деньги. В видах обогащения господа отроковицы желали, чтобы она одержима была бесом. Посмотри: они и демона не хотят знать, но поглощены одной своей страстью – сребролюбием…» [9]. Здесь ответ на многие вопросы, и, в части «распиаривания» Ванги в печати и по телевидению в наше время. Но тем, кто  этим занимается, нельзя забывать, что « Вангины поклонники становятся вольными или невольными распространителями заблуждений своего человеческого кумира и, в свою очередь, подготавливают принятие антихриста и его синкретической религии [3]».
«Все же возникает вопрос: возможно ли, чтобы некоторые (духовно невежественные) люди заблуждались и почитали лжесвятого как истинно святого?
К сожалению, это не только возможно, но и многократно случалось. И впредь тоже будет случаться. Из Священного Писания, из Ветхого Завета мы знаем, что часто лжепророки были почитаемы гораздо больше чем Божии пророки, а по отношению к последним временам Сам Господь предупреждает, что “и тогда соблазнятся многие, … и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих”  (Мф. 24, 10-11)….
При этом самая большая трудность состоит в том, чтобы человек отказался от своих личных ощущений невидимого мира, потому что он воспринимает их как исходящих из Божественного источника. Но если человек не пресечет эту темную иллюзию, он будет пленником бесов не только в этой жизни, но и в жизни вечной. А цель бесов всегда одна и та же – как можно больше людей прельстить и погубить» [3].
 «Много разного можно прочитать о Ванге в печати. Но христианина это не должно интересовать. Верующие люди не нуждаются в гадалках, все, необходимое для нашего вечного спасения, содержится в священных книгах, а того сверхъестественного, что не от Бога, а от нечистого духа, нам не надо знать. Может быть у кого-то из читателей возникала мысль побывать на приеме у Ванги и он пожалел, что нет возможности осуществить это. Так, знайте, что даже мысли эти – грех, и в нем надо раскаиваться на исповеди.
… Кто-то обращается к гадалкам, чтобы узнать через них о том, кого любит интересующий их человек. Другие и сами пытались как-то гадать, может быть еще в детстве, как гадают, например, подростки, пытаясь узнать имя будущего их жениха или невесты. Независимо от того, когда и в какой форме человек обращался к гадалкам, он совершил тяжкое согрешение, которое нельзя утаивать на исповеди» (выделено мною – Т.Г.)» [2].
«Полезность настоящего исследования не в стремлении сказать что-то более, чем сказано в Священном Писании или Святыми Отцами христианства. Полезность – именно в строгом придерживании им, чтобы понять суть новопоявляющихся духовных провокаций и душегубительных лжеучений, которые представляют собой огромную угрозу для современного человека» [3].

«Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они…» (1Ин 4,1).

                                                     Составитель: Татьяна Губкинская

 

 

Список источников

1 Святая блаженная Матрона Московская – М.: Благовест, 2011. – 208 с. 
2 Православная церковь об оккультизме. Дороги, ведущие в ад. С.-П.: «Сатисъ», 1996.- 184с. (с.68-71).
3 Иеромонах Виссарион (Зографский). «Ванга – портрет  одной современной колдуньи». Славяноболгарский монастырь св. вмч. Георгия Зографа. Святая гора Афон, 2011 г.  
(от 8.11.2013 г в   http://pravoslavnyi.ru/knijnaya_polka_redakcii/vissarion_vanga.htm )
(перевод с болгарского языка)
(Примечание: В некоторых словах текста сделаны исправления в части правописания, характерного для изложения на русском языке, без изменения смыслового значения оригинального перевода – Т.Г)
3.1 Стоянова К. Ванга. С., 1991.
3.2 Определение Архиерейского Собора РПЦ 1994 г. «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме»
(от 18.12.2009 г  в   http://sobor.patriarchia.ru/db/text/530422.html )
3.3 Сидоров В. Людмила и Вангелия, с. 35; http://www.agniyoga.ru/off-line/.
3.4 Баков П. На клене пред Ванга. Изд. Бетпринт, 2009.
3.5 Цветкова Б. Ванга. Живот за хората. С., 1988
3.6 Митев Д. Христос и духовете на земята. 
3.7 Святитель Афанасий Великий. Творения, т. 3. Изд. Валаамского монастыря. 1994.
3.8  Святитель Игнатий (Брянчанинов). Собрания творений, т. 3.
3.9 Старец Паисий Святогорец. Духовная борьба, т. 3. Москва, 2004.
3.10 Стоянова К. Ванга - истината.  
3.11 Жития на свите, м. октомври. Света Гора, 2001. 
3.12 Достопаметни сказания; цит. по сборнику «За прелестта».  Изд. Тавор, 1994
3.13 Архимандрит Серафим (Алексиев). Свети Серафим Саровски. С., 1984
3.14  Святой Иоанн Лествичник. Лествица. С., 1996.
3.15 Ангелова В. Прорчицата Ванга, единствената връзка между небето и землята. С., 2006
3.16 Ангелова В. Указ.
3.17  Аккенберг Д., Уельдон Д. Факты об оккультизме. С., 2000
3.18 Живов В. Светостта.
3.19 Св. Иоанн Касиан Римлянин. За божествените дарования. Цит. по: Осипов, А. «Православное отношение към екзорцизма». Църковен вестник, С., № 18 от 2002 г.
3.20 Древен Патерик. Ямбол, 1994,
3.21  Архимандрит Варнава (Сатиров). Ванга – весть со дна ада / Тоталитарные секты и демократическое государство. Новосибирск, 2005
3.22 Сидоров В. Людмила и Вангелия;
http://bg-bg.fasebook.com/note.php?note_id=113944015309696 
3.23 Костадинова Ж. Пророчества Ванги. С., 1977
3.24 Димитров свещ. Добромир. Какво е отношението на БПЦ към врачките;
http://www.pravoslavie.bg/content/view2109/253.
3.25 Св. Нил Мироточиви. Пророчества за последните времена и за пришествието на антихриста. Св. Гора, 2010
3.26 John A. Keel. UFOs: Operation Trojan Horse. New York, 1970, р. 46, 299.
3.27 J. Valle. The Invisible Cjllege. NY, 1975, с. 195
4 Православная церковь. Современные ереси и секты в России. Издание 2-е, дополненное (Под редакцией митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна). Рязань: «Благо», 1996. – 238 с. (с.162-187). 
5 Игумен N (игумен Ефрем (Виноградов-Лакербая). МЕЖДУ НЕБОМ И АДОМ. Путь Истины и путь заблуждения. – М.:«Даниловский благовестник», 2012. – 528 с. (стр.113-158).
5.1 Райт Г. Свидетель колдовства. - М.: «Молодая Гвардия», 1971.
5.2 Стоянова К. Правда о Ванге. – М., 1997. 
5.3 Игумен N. От чего нас хотят «спасти» НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги. М.: «Даниловский благовестник», 2005.
5.4 Мэри К. Нэф. Личные мемуары Е.П. Блаватской. М., «Сферы». 1993.
5.5 htth//apologia.sobor-spb.ru/apologetika/oglavlenie/raznoe.htm
5.6 Святитель Игнатий (Брянчанинов). Слово о чувственном и духовном видении духов. http//pravoslav.narod/ru/library/Ignatij.htm
5.7 Дворкин А. Афонские рассказы. М., Издание Свято-Тихоновского гуманитарного университета. 2006.
5.8  Тельнов Г. Тайна смерти Ванги. – В газете «Жизнь». 2006, №23.
5.9 Архимандрит Варнава Сатиров. Ванга – весть со дна ада. Тоталитарные секты и демократическое государство. Новосибирск «Книжица». 2005.
5.10 http//sueverie/net/personalii/vanga/vanga-i-tserkov.html
5.11 http// sueverie/net/personalii/vanga/
6 Блаженная Матрона Московская от 18.10.2013 г.  
в  http://days.pravoslavie.ru/Life/life4629.htm
7  Сайт о святой Матроне. 
 http://mati-matrona.ru/index/0-31 ( от 27.12.2013г)
8 Благовестник, или Толкование блж. Феофилакта Болгарского на Святое Евангелие: в 4 кн. – 9-е изд., - М.: Лепта Книга, 2010 (Кн.1: Евангелие от Матфея.) – 400 с. 
9 Апостол с толкованием блаженного Феофилакта, Архиепископа Болгарского. - Смоленск:  «ОДИГИТРИЯ» , 2006. – 1343 с. 

Просьба от священника иеромонаха ЕВФИМИЯ : прошу вас,братья и сестры помолиться о рабе Божией ТАТЬЯНЕ, да сохранит ея Господь и Покров Богородицы от всякого зла. Составленная ее статья - как мечь посекающий зловерие, да сохранить Господь Татьяну от нападок духов злобы. 

Назад к списку